天台宗入門二 法藏法師 大家合掌
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
請放掌
　各位同學，今天我們上第二堂課哦，我們前一堂課呢，講到為什麼我們在這裡開
　天台宗的課，唉！開天台宗的課有它時代上的意義，也有相應於我們道場，修道的
　風格，或者是說我們自己修道風格上的意義，那也就是持戒念佛，這樣子的意義，
那麼這是天台宗對於我們，今天所在的一個環境，跟時代因緣來談的，這個天台宗
　啊！到今天來已經是一千三、四百年的時間了，那在這麼長久的時間當中佛教的演
　變啦！社會大環境的改變啦！以及佛教本身資訊的流通啦！這些已經大大不同於以
　前，那麼在這種情況底下，天台宗是一個這麼古老的一個宗派，它古老到什麼程度
　呢？它是中國所謂中國色彩的，八大宗派當中，具有中國色彩的宗派，第一家成立
　的在這之前有三論宗，有俱舍宗有地論宗，地論宗啊！華嚴宗十地品最重要的研究
還有涅槃宗！研究涅槃經的，三論是研究龍樹以及龍樹弟子的三部著作，合起來三
　部著作，到時候我們會講這三部著作當中，來研究而成宗十地宗、地論宗是研究十
　地品那麼呢！涅槃宗研究涅槃經，俱舍宗是研究俱舍論，這些都是印度西域，已經
　傳來的教典它再怎麼樣發展，都是以這部教典，為核心而做的研究，哦！解釋啦！
發展它的精神啦！都是這部經、教典為核心所以它不完全！它能發揮的也有限！而
　且它以一部經、教典為核心啊！它能夠融攝的部份也有限，大部份都是以一部經、
　一部論這樣來形成一個教派，然而屬於中國人用中國人的角度統攝所有的教典，那
　麼呢？總攝整個佛法，像這樣子的作法呢？確實天台宗為第一家。
　　在智者大師時代，在南北朝已經是一個末期了，他出生的時候是在南北朝，後來
　呢！到了隋朝統一天下，他那個時候他的壯年，他壯年時代是隋朝了，那麼在這之
　前南北朝時代啊！南方注重禪法，北方注重教法、教典的研究，但即使是這樣呢？
南北各有三家、七家這到時候都會談到，的主要教說，而這個教說都有個特色它們
　企圖總攝佛法為什麼呢？各位知道嗎！佛教從什麼時候傳過來？照可考據的歷史上
　來說，基本上是東漢末年了，不過其實在更早，但是真正有那個譯經的行為還有被
　認知為是一個佛教這樣子呢！可以說是在東漢的這個時期，從東漢末年三國時代，
　一直經過魏晉南北朝，這中間已經經過四、五百年了，在經過這麼長期時間的沿革
　當中，翻譯的經典相當得多，而翻譯的角度呢？也各個不同，因為有大乘人來翻，
有聲聞人來翻，那有人翻大乘經典，有人翻聲聞經典有翻經、有翻律、有翻論，而
　且呢？翻譯的人國藉也不同，有中國人、有外國人，而外國人當中，外國人當中又
　怎麼樣又有印度人、西域人，而西域人又有各族派的人來翻，各族各國的人呢？他
　們所傳承的佛法唉！又不同，那你想想看，不同的傳承、不同的國度，意味著不同
　的文化，那麼不同的思想，以及不同的教派傳承然後又翻個有所謂的，大乘經、小
　乘經，大乘論、小乘論，大乘律、小乘律，這樣子的混淆。
　　當然之前還有鳩摩羅什大師，這一位大翻譯家，也已經經歷過了，哦！這個時代
　已經都過去了，那麼呢？這麼多的資料、文獻再加上南北朝本身，是一個國家非常
　動盪的時代，社會非常的混亂那個國家意識是分崩離析的，漢朝一崩裂之後啊，整
　個國家意識是分崩的，因為北方民族一直進來之後，來到中原一帶啊！它建立了各
　個王國雖然不大，但是總是統治了漢民族，那漢民族在面對這種統治的時候，他們
　就很鬱悶、鬱卒鬱卒了之後，可是外人統治啊！你也不能多講話，那就發展成為什
　麼南北朝最有名的什麼清談，清淨的清、談話的談，清談？清談的意思就是什麼？
閒扯蛋啦！簡單講就是這樣，簡單講就是這樣，為什麼？人被外國人統治會苦悶，
那看到這些外來民族，文化又很差，那麼眼看自己的國家分崩，乃至一個國王滅了
　換一個國旗，在這種情況底下，他們就漸漸南北朝就發展成，很強烈的清談風氣，
這個清談風氣也就是大家就不為官、不做官，躲到山裡去，躲到山裡頭去怎麼樣，
啊！就是泡茶、喝茶喝茶，然後就談談國事啊！批評東、批評西，反正吹牛也不用
　繳稅，那麼躲在山裡頭大罵王朝，也不會有人來抓你，那麼也就這樣發洩、發洩，
那麼談著談著，他們總是要有些有學問的人，他不是閒扯的人，他會引經據典，所
　以當時呢？最主要清談的人物呢？大部份是學老子，老莊思想，幹嘛！老莊思想講
　求無為，無為而治，甚至於講求什麼？「放曠山林」，在那種時代也只能「放曠山
　林」，不能像儒家怎麼樣，怎麼樣？
「俗世」的投入，這不能這樣做，所以說那個時候的，老莊思想特別興盛，南北
　朝時代好！請注意哦，這是屬於中國傳統的文化，在這樣子的社會環境底下，它變
　成它是這種背景在這個背景底下，佛教怎麼辦呢？佛教它繼續在翻譯經典，佛教它
　也因為南北朝的這樣「分隔」啊，這個國家整個國家的那種不統一啊！老百姓的思
　想也各自分裂著，那麼這個結果各地方的人都有，它各地方的佛教的，弘揚的方式
　跟重點，然後呢？因為是屬於也是外族統治，他們也多少具有山林的特色，然後躲
　在山林裡頭能夠怎麼樣呢？也是講經說法，研究經典是不是這樣子啊！那研究經典
　的同時，他也受到當時社會那種，清談風氣的影響，清談風氣就是什麼呢？在既有
　的文獻當中談出一些，反正就這樣談來談去，就是思想上一直做文字上思想的工夫
他們已經不再做真實的那種實際對外的弘化了，感覺不容易，在這種情況底下，他
　們各自在山林裡頭，形成教派，那麼形成教派，他們讀了很多書啊，當時一直翻譯
　了很多書，從漢朝以來漢末以來一直翻譯很多經典，包括什麼？鳩摩羅什他也翻譯
　了經典，這些呢？他們陸陸續續的在看在看，愈看愈多，愈看愈多就出現問題了？
怎麼講，他們一直在討論為什麼？經典會互相有排斥的呢？比如聲聞經典，跟菩薩
　乘的大乘經典，那是角度完全不同，關於講說禪定角度也完全不同，關於講說戒律
　的唉！這個看法，也不一定完全一樣，這個時候就開始形成了什麼？要來理解一部
　經跟另外一部經，相互關係的這種需求啊！
待續...