※ 引述《Venerable (可敬者)》之銘言：
: 很多人因為宗教的"感動"而信仰,但其實往往是"衝動".
: 我發現基督教的聖經對於一件事經常都會有兩個不同的解釋.
你並沒有深入了解 當然會理解錯誤
: 我這裡指的不是教義的錯誤,而是那種"一事兩說"的錯誤.
: 很多及賭徒都說那是聖經作者對同一件事的不同觀點,不要緊.
: 可是我發現這種差異已經足以使信仰的信心動搖.
: 他們有的也說,那是敘述的情境不一樣,不是矛盾.
: 問題是,我發現很多其實情境是一樣的.
: 這些差異,很多不用功的基督徒都不知道,甚至教外人都比他們清楚.
: 我舉例:
: 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，
: 就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉
: 這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這
: 誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」(太5：17 ~ 19)
: 這是耶穌說的話.
: 我們在看保羅說的話:
: 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈
: (心靈：或作聖靈) 的新樣，不按著儀文的舊樣。」(羅7：6)
: 結論:我們到底要聽誰的.
: 這些矛盾是屬於"內部矛盾",而不是教義方面的矛盾.
: 我們要檢驗一個宗教要從這裡來,才會有憑有據.
: 聖經的內部矛盾非常多,我這裡只舉出一例.
: 你說,我還要信基督教嗎?
讓我來解釋給你聽
耶穌替我們背十字架死 就是為了成全律法的完全
因為在律法之下我們都犯了罪 因為律法才產罪
而罪的工價就是死
耶穌替我們罪人付了那工價 守全了律法完整性 和律法效力
免去我們的罪 我們不是罪人 自然就脫離了律法掌控 也就是脫離了罪
因為罪的權勢就是律法 而一個重生洗去罪的人 己經不是罪人 自然不在律法管轄之下
我們活著 是活在恩典之下
保羅說
但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈
(心靈：或作聖靈) 的新樣，不按著儀文的舊樣。」(羅7：6)
是你不了解 才產生誤會
基督才是唯一得救之道
唯有以主耶穌基督的名 才能得救