卡斯塔尼達在這本書中借唐望之口，匯整了他從過去到現在所受的所有教誨。
巫士的目標是成為一個完整的人類。完整是什麼，是能夠完整統合他的tonal和nagual
兩部分的人。對唐望來說，一般人是一個封閉的球型泡泡，當透過逐步的練習後，這
個球型泡泡會被打開，人類會因此看到生命中不斷被忽略的另一面，也就是nagual。
一個完整的自我，他的tonal並不會消失，而只是退居到第二位去。
Tonal與nagual
我們的世界由tonal組成。
這句話並非意指我們看到的這個世界由tonal組成，然後還有另外一個nagual世界。相反
地，請想像一下一句話：「一個人活在他的世界裡面」，比如說憂鬱症患者，他會把所
有接收到的外界資訊，轉換成他認知中的東西。
一個憂鬱症患者，可能會有這樣的認知：「只要別人說話，他就在批評我」，憂鬱症患
者活在自己的認知之中，而透過這個認知反應出來的，比如說批評、自怨自艾，這些就
是憂鬱症患者的世界：
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│憂鬱症患者的認知│ │ 憂鬱症患者的世界 │
外界資訊 →│「我不夠好」 │ →│ 自憐 │
│「別人講話就是批│ │ 自怨自艾 │
│ 評」 │ │ 哀嘆生命 │
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tonal 個人世界
上面這個示意圖是方便理解用的圖，但是tonal事實上並不是示意圖中所指稱的那個，而
是統和我們所有認知、所有知道的集合詞，還有這些集合反映出來的產物。當我們把所
有tonal清掉時，那就是nagual。Nagual沒有辦法用言語述說，能說的都是tonal。
若要理解tonal與nagual，或許可以試著想想看一個場景：
在一張鋪著白桌巾的桌子上，擺滿了各式各樣的調味品，胡椒、花椒、五香粉、鹽、醬油
...，這些我們說得出口的東西，全部都是tonal。
把眼睛聚焦在一個瓶子上，好，這個瓶子是胡椒瓶，然後慢慢地把眼睛往上拉。有沒有看
到更多的瓶子？我看到了胡椒瓶、看到了鹽罐、看到...。然後再把眼光往上拉，白桌巾
與所有的瓶罐盡收眼底。
這個桌子便是一座tonal之島，我們透過我們的認識，把原本連綿的一片切割成認知到的
。
試著盯著空隙，把空隙想像成真實的，那些瓶罐才是空隙夾出來的東西。然後慢慢地將頭
從腳底看到天空，不專注地看，直到所有的認識消失為止，包含這個想法。
所有認識消失的那一刻，那個就是nagual。我們跟做融為一體，我們就是做，而做與這個
世界又是一體。或者說，沒有辦法分辨我跟世界有什麼差。所有東西都是本來的，沒有什
麼是不該具備的。
Tonal是屬於理智，而nagual則屬於行動。
壓縮tonal
我們出生，以及出生後的一小段時間是nagual，不帶著任何一種既定眼光來看待，並探索
這個世界。而後，我們會感覺到需要tonal的必要，於是開始學習tonal。一開始的tonal
鬆散而柔軟，很容易被改變。隨著年齡的增長，tonal會逐漸定型，並逐漸取代原本對
nagual的認識。
當tonal柔軟時，我們很容易就能接受新的想法，並會帶著無限的開放性；當tonal逐漸被
定型，tonal會控制一切，沉重而心胸狹窄。Tonal越沉重而狹隘，這個世界就越被知道，
nagual也越被忽視。
要達到完整的自我，第一步是清理會耗損自身的tonal。Tonal很容易受到驚嚇，因此，安
撫tonal就是我們身上理性的部分必要的工作。透過清理，也就是檢驗自己的想法、與死
亡對話、逐漸放下個人歷史與自我重要感，透過這些，tonal會逐漸變得輕盈。
當目標是自由，另一步必須達成的，便是累積內在的寂靜。透過對不做的逐漸嘗試，內在
的聲音會逐漸變小，內在寂靜會不斷地累積。當內在寂靜達到一個程度時，便能真正進入
不做。
一個達到內在寂靜的方法，是力量的步法。把上半身想像成一塊長方形，上半身微彎，但
長方型不彎曲；下半身在走路時，把膝蓋盡量往胸口拉。在走路時讓視線交叉，並且隨意
彎曲自己的手指，此時手上不要有任何東西。透過這樣子的做，能夠讓身體從一種習慣中
解脫。
停頓內在對話的目的，是看到一件事：我們對世界的認識只是一種看法。當tonal知道這
件事，tonal這個小暴君會發現自己的領導地位被挑戰，而透過逐漸的不做，便可以把
tonal從他的王位上拉下來。
目擊Nagual之後
Nagual會對tonal產生一擊，這一擊會徹底鬆開tonal原本的控制。理性唯一要做的，是回
顧經驗，並讓tonal臣服於一個新的真相：nagual並不會殺死tonal，除非我們放任自己的
tonal去跟nagual衝突。
當tonal逐漸被清到理性的那一邊，屬於nagual的一邊就會被釋放，這種空無會逐漸進入
到我們的身體之中。Tonal被移動的另外一個意涵，是我們不再沉重而不可理喻。
目擊nagual需要力量，而力量必須透過不斷地達至內在寂靜來獲得。
只有在tonal與nagual同時並存於身體之中時，一個人類才變得完整。而當只有tonal控制
時，人類的所有區塊被生命聚合，這種聚合使得人類將自己視為一個僵硬的團塊。在這裡
，我引一段卡斯塔尼達進入nagual中的情景：
「我再次感覺自己被丟出去，以及快速度旋轉墜落。然後我爆炸了，分解了，我內在某部
分終於放手了，某種被監禁了一輩子的事物得到了自由。我清楚地知覺到我的秘密泉源被
打開了，肆無忌憚地奔流著。已經沒有那個溫暖的『我』的事物，什麼都沒有，而這個什
麼都沒有卻又是豐盈的。不是明或暗，冷或熱，快樂或痛苦。我不是在移動或漂浮或靜止
，也不是單一的個體，或自我，或我以往所熟悉的。我是無數『我』的自我所組合的幻象
。這些自我就是獨立的個體，但彼此之間都有特殊的關係，因此會不可避免地集合成單一
的知覺，也就是我的人類知覺。我並不是『知道』這個事實，因為根本沒有一個主體可以
去『知道』。而是我的所有獨立意識都『知道』這個日常生活的『我』是一種集合體，是
無數分別獨立的感覺，彼此之間存在著堅強的連繫，所聚合在一起的結果。這些感覺之間
的堅強默契與聯繫，也就是我的生命力量。
另一種描述的說法是，所有那些感覺個體都是四散的；每一個都能自覺，沒有一個比其他
的更重要。然後有某種事物會開始攪合這些感覺，使它們結合在一起，成為一大塊我所知
道的『我』。接著我便以這個『我』目擊到一連串世界活動的畫面，或者是與世界有關，
但卻是我自己想像中的畫面，或者是屬於『純粹思維』中的畫面。也就是說，我看到了智
性系統或觀念的影象如字句般串連在一起，在某些畫面中我盡情地思考個痛快。而每串畫
面過後，『我』便會再次分解，變成空無。」
完整的自我
一個巫士與人類唯一的差別，在於他們得到了另一種看法。除了這點之外，巫士與人類
沒有任何差別，他們就是一般的人，有感覺，會思考。
他們只是知道如何行動，以及如何為自己的行動負責。
一個碰觸到力量的戰士即巫士。對一個戰士來說，他的中心是謙遜和效率，行動而不期
待回報，同時具備了最極端的忍耐，並永遠有所準備。