先說前提：
鄭捷那麼早槍決根本有問題大概有十成是政治因素
再說結論：
我並不贊成「完全」的廢除死刑，但可以朝極小化的方向走
最後說理由：
第一、
死刑有其不可逆的性質 所以有冤死的風險 國賠的成本
同樣的不死刑也會有逃獄的風險 人力物力財力的成本
(說最後的差距的花費差很多這點實在沒辦法說服我)
(外國一堆毒梟逃獄幾次讓我也無法相信監獄真的那麼有效)
第二、
死刑沒有辦法解決根本 因子依然存在
同樣的不死刑也沒辦法解決 因子不會就消失
同時有死刑與解決因子兩件事應該可以同時進行
第三、 也是最重要的一點
我相信有絕對的惡
這些惡與生活環境不見得有關 而是來自心底的
很多人說法官也不是萬能
總會有誤判 沒有人有上帝視角可以真正完全知道事件全貌
所以不能貿然執行死刑
那 如果 只是如果 未來你有了上帝視角
真正從原因 過程 結果 全方面的檢視了一個罪犯
是真正的 發自內心的惡 沒有半點誤判的可能性(我指的是擁有上帝視角的前提噢!!)
那這個人該怎麼處理?
當然 至今並沒有任何人有上帝視角 所以不能貿然
只是 真的沒有絕對的惡嗎?
舉些例子：
1.如果有個家境富裕的人 他衣食無缺 社交狀況一切良好 本身也天資聰穎
但有一天親眼目睹了雙親被殺手殺了 看到殺手華麗的動作
拜了這個殺手為師 學習一切殺人的技術
為了殺而殺 最後甚至害了自己的老師
那算不算絕對的惡？
2.有個人一出身就具備極高的天賦 自視為最高等的種族
還把自己的母親親手殺了 爾後視人為渣渣 濫殺無辜
還噁心的把一些很厲害的人吃了以增進自己的實力
仗勢自己的實力 想把除了自己種族以外的人全殺了
那算不算絕對的惡？
3.有個人出生於極端富於而高貴的家庭
但在其仍年幼時 父親認為這樣不好
帶離全家去普通平民百姓的地方
不料遭到貴族們欺壓的平民追殺
最後所幸倖免於難 但他的性格變成及其扭曲 甚至手刃他父親
儘管同時他的弟弟並沒有變成如此
爾後弟弟成了政府人員
他卻成了極其兇惡的盜匪
再一次事件中 毫不猶豫地殺了自己最後的手足
還犯下盜國之罪 奴役了無數無辜的百姓
並將罪過通通誣陷給前任領導者
自己坐享榮華富貴
那算不算絕對的惡？
第四、 承第三
否決死刑可能有其不可逆性
從 有死刑