※ 引述《Makucy (承先啟後)》之銘言：
: 《世說新語‧言語第二》38
: 郗太尉拜司空，語同坐曰：「平生意不在多，值世故紛紜，遂至
: 台鼎。朱博翰音，實愧於懷。」
這則《世說新語》故事的「朱博翰音」，
用了漢代的典故。
在南朝梁的劉孝標為這則故事所作的注文當中，
對這個典故有詳細解釋，下面把這段劉孝標注的全文也貼出來：
《漢書》曰：
「朱博字子元，杜陵人。為丞相，臨拜，延登受策，有大聲如
鍾鳴。上問揚雄，李尋對曰：『〈洪範〉所謂鼓妖者也。人
君不聰，空名得進，則有無形之聲。』博後坐事自殺。」
故〈序傳〉曰：「博之翰音，鼓妖先作。」
《易》〈中孚〉曰：「上九，翰音登于天，貞凶。」王弼注曰：
「翰，高飛也。飛者，音飛而實不從也。」
漢代朱博拜相之際，突然傳出像是鍾鳴的巨響，
這個莫名傳來的響聲被認為是「鼓妖」，
之所以會出現這種異象，
是因為「人君（皇上）不聰，空名得進」的緣故；
換句話說，李尋的解釋，
是認為皇上您呀這個丞相用錯人了，
所以才會有「鼓妖」大作～～
劉孝標又引用班固《漢書》〈序傳〉及《易經》的王弼注，
來解釋郗鑒所說的「朱博翰音」是在比喻什麼。
「翰音」相當於『飛音』，
光只有聽見聲響，卻看不到之所以造成這聲響的實質（實物）；
「翰音」好比是『天外飛來一音』，
不知道這「音」究竟所從何來？
「翰音」這沒來由的空音，有聲無實，
象徵人君所任用之人有名無實；
這種並無實質的名聲（或者說是與實質並不相符的名聲），
就是《漢書》所說「空名得進」的「空名」，
「翰音」這種莫名的空響，就是來徵應這種「空名」的，
是上天給「人君不聰」的示警。
郗鑒覺得：
當上司空的自己，就像是拜相時憑空爆出「翰音」的朱博似的。
不過，「鼓妖」並沒有在郗鑒周圍出現就是了。