延續之前teyao大提供的資訊。
唉，這篇文章又是繞著張澍打轉，
我前輩子一定欠他很多錢……
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摘要版
清代張澍編《諸葛亮集》引范成大《桂海虞衡志》云：
沔南人相傳：諸葛公居隆中時，有客至，屬妻黃氏具麵，頃之麵具。
侯怪其速，後潜窺之，見數木人斫麥，運磨如飛，遂拜其妻，求傳是術，
後變其制爲木牛流馬。
（此條下文稱〈具麵〉）
然今本《桂海虞衡志》無此記載。
筆者依此現象來討論幾個相關問題：
一、《桂海虞衡志》這個出處是否為中華書局的編輯所加，而非張澍看法？
張澍本人確實認為〈具麵〉出自《桂海虞衡志》。
〈具麵〉一條亦見於張澍《養素堂文集》卷二十一：
黄氏之才雖不可見，然《桂海虞衡志》所云……諒非無稽之談。
二、〈具麵〉一事是否為張澍所杜撰？
〈具麵〉並非張澍杜撰，因為其它明清輯本亦有此記載。
三、《桂海虞衡志》這個出處，張澍如何得知？
《桂海虞衡志》有舊本與今本，今本的內容少於舊本。
舊本已佚，佚失時間不明。
乾隆時修《四庫全書》，收的就不是舊本，而是今本。
以張澍的時代，他可能沒有看過《桂海虞衡志》舊本，而今本又無〈具麵〉。
那麼，張澍以《桂海虞衡志》為出處，可能是參考諸葛羲。
四、《桂海虞衡志》既然是記載廣西之事，怎麼會記錄「沔南人相傳」之事？
筆者猜測，「沔南人相傳」一語可能是朱璘所加，
可能是想到黃氏之父黃承彥為沔南人。
五、《桂海虞衡志》舊本是否有〈具麵〉的記載？
舊本已佚，要知道舊本有而今本無的內容，
可間接透過《黃氏日抄》與《文獻通考》的引用記載。
很可惜的是，這兩本書正好都沒有提到〈具麵〉。
然而，這個方法可以應用在其它條上。
例如張澍《諸葛亮集》故事卷五遺蹟篇引《桂海虞衡志》云：
滇蠻者，十年前，大理馬至橫山，此蠻亦附以來，衣服與中國略同，
能通華言，自云諸葛公戍兵。」
六、網路上說：
「據范成大《桂海虞衡志》記載：汝南人相傳，諸葛亮居隆中時，
友人畢至，有喜食米者，有喜食麵者。頃之，飯、麵俱備，
客怪其速，潛往廚間窺之，見數木人椿〔樁〕米，一木驢運磨如飛，
孔明遂拜其妻，求傳是術，後變其制為木牛流馬。」
這個有古籍的根據嗎？
目前筆者沒有找到〈具飯又具麵的木人與木驢〉的古籍根據……
《三國演義大辭典》蒐集的故事中，黃氏會做木犬、木虎，
想來黃氏做木驢也是輕而易舉吧？（完全誤）