※ 引述《UncleJericho (UncleJericho)》之銘言：
: ※ 引述《colamonster (可樂怪)》之銘言：
: 我感覺孔融的死是曹操求賢令後又一次表態，澈底撕破人們對他殘存的大漢人臣幻想。
: 他不只要毀滅孔融的肉身，還要毀掉他的名譽，用的是最大逆不道的罪名：不孝。他要鬥
: 臭的不只是孔融的人格，還有他背後代表的那套價值。
: 孔融這樣的士人，名譽才是第一生命。為了對得起士人的身分，他冒著喪命的風險收留張
: 儉，為了維護皇權，反對封建諸侯，誰都知道他在針對誰。最後曹操殺了他不夠，還要潑
: 汙水。
: 讓人想起大清帝王迫害讀書人的種種手段。
: 史杰鵬的標題是個問句，問這樣的人有什麼用？這樣的問題常常出現。在曹操心中大概是
: 沒用，很早就表明，他要的是有才幹能辦事的人。
這一段我是不太同意的，對岸或是捧曹操的人，
都喜歡拿〈求賢令〉當作曹操標榜新價值的證據，
但是曹操一生真的都用〈求賢令〉為標準取士嗎？
從他一平河北，就馬上讓大族崔琰負責取士來看，
〈求賢令〉不過是他在草創時期因早期名聲受宦官出身的拖累，
以及因此而在兗州濫殺名士而造成名聲進一步受損，使得前期願意投他的士族很少的時候，
不得已而實施的便宜措施罷了。
當然他後面又迫害了崔琰跟毛玠，但那應該只是要從這二人手中把名士圈的話語權取回來，
處死崔琰、放逐毛玠，甚至後面因為魏諷案再殺一大堆士族時，
老曹並未像〈求賢令〉一般揭櫫新的價值，也沒有非士族的人重新抬頭。
另外，假設真的要從變革價值觀上毀滅孔融，則曹操也應該提出儒家價值以外的東西，
作為孔融的罪名──但曹操最後給孔融的罪名卻正好是在儒家框框裡的東西。
這又是曹操並沒有提出新價值的一個例證，這頂多只能說，
他用暴力從孔融身上搶奪主流價值的話語權罷了。
最後，曹操不太可能在南征前夕把漢朝人臣的招牌取下來；原因無他，
就是「曹操=漢朝」這個等式，讓他能通吃一部分仍對漢朝抱有眷戀的士人，
這個等式的宣傳威力，讓劉表政權直接瓦解、孫權也瀕臨崩潰的邊緣，
他不可能在這時取下來。所以說，與其說曹操是要解體孔融所代表的舊價值，
不如說曹操要從孔融身上搶奪舊價值的主流發言權，
再將其轉變成屬於曹孟德的新(瓶裝舊酒)價值，而非他本身提出了甚麼新價值。