劉備，AKA漢昭烈帝、劉先主、劉皇叔、織鞋販履之徒、大耳賊，但這個
　　立志業紹高、光的皇帝，好像沒有明確的廟號。
漢朝對先君的廟號給予非常嚴格，甚至有因為功德不足而被追廢的者，兩
　　漢諸帝有廟號的僅二祖(太祖、世祖)五宗(太宗、世宗、中宗、顯宗、肅宗) 。
但劉備再延漢統，雖然壯志未酬，可是有廟號是基本的吧？劉備的廟號有太
　　宗、烈祖兩種未定，後者有認為是漢趙光文帝劉淵追尊，前者則怎麼看都很奇怪
　　吧？季漢既然自認與延續兩漢，不太可能給劉備與漢文帝重疊的廟號吧？況且劉
　　
　　備亦為文帝子孫，文帝也是三漢諸帝系（世宗系、世祖系、昭烈帝系)得位之始。
所以劉備的廟號到底是什麼呢？

玄德一號

劉備延續漢朝 所以無法稱太祖？

你沒有網路？

好奇劉備陵墓有無找到且挖掘

想問一下劉備廟號太宗之說哪看來的。其實我懷疑劉葛政權的務實作風或未先上廟號。東漢曾經一度廟號浮濫，是董卓時期，蔡邕奏廢止的。（後漢書祭祀志下）（這其實不只形上的名器問題，還有現實的經濟問題本來五世而遷則不毀之廟少，浮濫後國家耗費大，奏止這些浮濫封號可省下許多國用。）劉葛政權雖未必認可蔡邕，但務實色彩應相似。反倒是曹叡重開廟號浮濫之風，事實上延續到南北朝。個人懷疑諸葛亮本來的打算是等北伐成功再追尊廟號，當然後來也就未實現。至於劉淵，從載記起兵詔看來，未混淆太宗文帝，「似乎」亦未替「播越岷蜀」的昭烈追尊廟號，只不過替本來無謚號的後主追加謚號，意義是認可後主為帝以之續漢統。（在晉人當然只認為劉禪是安樂思公）進一步當然是現在劉淵自己也要紹漢統討僭逆。雖改追補前過的思作執義揚善的懷，但恐怕並不認可後主有資格稱宗，只是給自己作鋪墊而已。王彌傳裡劉淵尊劉備作烈祖，疑僅就昭烈敬而稱之，雖表示劉淵欽敬劉備，疑並未正式行追尊廟號典禮。

《袁山松後漢書》載蔡邕議曰："自此(章帝)以下，政事多釁，權移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至親而已。臣下懦弱，莫能執夏侯之直" 以此觀之 顯然劉葛不至於會認可蔡邕的廢廟理由？

章學誠根據《三國志·先主傳》中諸葛亮宣讀的遺詔，指出劉備廟號是太宗《章氏遺書·卷四·知非日札》：漢昭烈皇帝廟號太宗，見本傳諸葛亮請宣遺照表。人多習而不查，按孝文帝廟號太宗，不嫌重耶？《三國志集解·卷三十二·先主傳》：按章說似不足據，如廟號太宗，本傳無不書之理。https://kknews.cc/zh-tw/history/nmanry5.html劉備陵墓完好沒有被盜.所以說名聲還真的很重要亮上言於後主曰：「伏惟大行皇帝邁仁樹德，覆燾無疆，昊天不弔，寢疾彌留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾號咷，若喪考妣。乃顧遺詔，事惟太宗，動容損益；百寮發哀，滿三日除服，到葬期復如禮；其郡國太守、相、都尉、縣令長，三日便除服。臣亮親受勑戒，震威神靈，不敢有違。臣請宣下奉行。」

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感謝segio大提供的資訊。是我疏漏了。趙幼文在這段也覺得太宗指的就是文帝。是指依文帝故事，臣民服喪三日即可除，不理東漢繁瑣的形式那麼應該確實是章氏誤解了。

謝s大

推 那噓文真的不知所謂