三、歸寧
《詩經》時代女子出嫁後可否歸寧父母？這是歷來頗具爭議之問題，而爭議
導因《春秋‧莊公二十七年》：「冬，杞伯姬來。」此段記載《三傳》解說各不相
同，關鍵在於婦人身份是否為后妃、諸侯夫人。因此倘若非后妃、諸侯夫人，其
出嫁後可否歸寧？今據王先謙之解釋，答案是肯定的 。故我們可說＜國風＞中
有「歸寧」禮俗存在，唯后妃與諸侯夫人是「必勿使反」也。
至於＜國風＞透過植物描寫婦人歸寧情形者，據表二有＜周南‧葛覃＞，我
們可見一位即將歸寧的婦人在谷中採「葛」，準備做新衣裳以穿回家探望父母。
又由此詩的「師氏」，《毛傳》：「師，女師也。古者女師，教以婦德、婦言、婦容、
婦功。祖廟未毀，教于公宮三月；祖廟既毀，教于宗室。」可知婦人身份為大夫
或士之妻，並非一般民婦也。然而她卻親自割葛、織布、洗衣，想必是對此微乎
其微的歸寧機會內心充滿興奮與期待，為避免僕人的準備工作不夠細心周到，是
以事必躬親也，不僅做出一件自己喜歡的美麗衣裳，還親自動手將衣服洗得乾乾
淨淨。