二、兩地相思身不由己
倘若我們翻開古今文學作品，將可發現其所歌所道者莫不以離情別恨為大
宗，因為「黯然銷魂者，唯別而已矣！」至於＜國風＞中男女分離原因有很多，
在婚前有因距離遙遠，或缺乏父母之命、媒妁之言而需受盡相思之苦者。然於婚
後則是一種非個人能力所選擇的離別，那就是戰爭徭役，只要政府一聲令下，即
使剛入洞房的新婚夫妻也一樣要面臨被拆散的命運。例如＜豳風‧東山＞最後結
以「之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？」乃
依稀記得新娘剛過門時的隆重盛大也，當年的新婚生活是如此甜蜜，如今久別重
逢，又將會如何呢？除了內心充滿著近鄉情怯的矛盾心理，也益發突顯出對夫妻
長相廝守的嚮往也。
《詩經‧國風》以植物訴說婚後相思之苦者，據表二有＜周南‧卷耳＞、＜
周南‧汝墳＞、＜召南‧草蟲＞、＜衛風‧伯兮＞、＜王風‧揚之水＞與＜豳風‧
東山＞等六篇。首先由「採卷耳」、「伐其條枚」、「伐其條肄」、「採蕨」、「採薇」，
可知婦人在丈夫出征後需一人負起家中內外重擔，要自己砍柴與尋找野菜，否則
是巧婦難為無米之炊了。如此物質困苦自不待言，然而精神磨難呢？由「首如飛
蓬」與「焉得諼草」可見女為悅己者容，丈夫實乃婦人生活動力呀！丈夫不在，
婦人僅剩也只有軀殼而已，是以演變最後相思成疾，不得不借助靈藥。思婦內心
沉痛，字字寫來無一不是血淚，至於征夫呢？＜王風‧揚之水＞以河水經年累月
的沖流但「薪」、「楚」、「蒲」一點也漂不動，象徵天子底下的小老百姓面對王令
是毫無抵抗之能力，只能默默忍受相思之苦啃蝕於心。而＜豳風‧東山＞更是懷
念新婚之際那幅甜美畫面，由「苦瓜」不是要夫妻倆同甘共苦的嗎？「栗柴」不
是要夫妻永結同心的嗎？反問戰爭為何要耽誤我倆三年之久呢？歷來國家征
戰，最苦與犧牲最大者永遠都是百姓，他們不僅精神上無法享受天倫之樂，還要
以血肉換取為政者所要之勝利，這對急欲伐人之國者，豈能不引以為誡？
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