※ 引述《reallurker (一個好人)》之銘言：
: ※ 引述《a0936370689 (AiiWang)》之銘言：
: : 大家好！
: : 因最近研究所都放榜，我想詢問一下政大和中山兩間的選擇。
: : 目前知道兩間都主要以歐陸為主，其中中山課程又更偏法哲。
: : 我的研究方向是當代法國現象學，這點好像中山會比較適合我。
: : 而政大也有蔡錚雲老師，可是聽同學說老師快退休了。相比之下中山老師（楊老師、游老
: : 師）選擇比較多。
: : 除了老師外，我也想知道中山的上課風格？有問到政大同學政大的上課風格，也會去旁聽
: : 看看。但中山沒有認識的朋友念，也有點太遠旁聽，想先問看看有沒有版友可以提供一點
: : 資訊～
: : 謝謝大家！
: 這問題我想要看施主自己身上的條件狀況如何?
: 可以的話 自己去旁聽幾堂課是最實在的
: 如果對康德以後的現代哲學具備一定程度理解
: 加上家裡離高雄比較近
: 那麼中山哲研所是可以考慮的對象
: 現在買書訂書方便很多 資訊流通在高雄中山讀書已經不太受限
: 還有如果想學法文的話 北高現在學習也沒有過大的隔閡
: 另外中山目前在準備併校的討論
: 文學院在四五年內會否受到影響也是必須考慮的因素
: 主要還是看你期待的研究方向 略為專長與興趣的所在
: 但如果你覺得底子不夠扎實
: 如康德 胡塞爾 海德格 尼采 精神分析甚至是馬克思主義 等
: 關聯性比較大的幾個主題都不太了解的話
: 舉例來說
: 作梅洛龐帝 沙特 但是對於康德 尼采 胡塞爾或海德格需要一些一般性的理解
: 甚麼是現象 知覺 存有等
: 德希達的論述可能需要對康德 胡塞爾與海德格一些論題有基本認識
: 甚至是最奇詭的德勒茲 如果沒有一個近代哲學最為一個切入的根基點
: 那讀起來必定是事倍功半
: (反正做甚麼當代歐陸哲學問題都會跟笛卡兒以後一些哲學家有關係
: 如果是法國現象學 那麼 康德 海德格 尼采三個節點多少要知道一點)
: 甚至是德希達 傅柯 高達美 哈伯瑪斯之間的論戰
: 這點在中山哲研就學的時候會有相對的困境
: 因為得多花時間自己進修
: 如果在政大就讀
: 還可以通過課餘時間去台大 東吳 輔大 文化等其他學校旁聽相關課程
: 補足一些有趣而影響深遠的課題
: 更甚如果哲學研究之外想要多找尋一些切入與連結其他領域問題的可能
: 大台北地區可選擇的機會多很多
: 另外是消費與工讀的機會
: 台北地區生活消費比高雄高
: 但另外工讀機會也相對比較多
: 還有可以上網搜尋老師們的課程與曾公布過的文獻
: 我們火力集中在北高兩地在法國進行哲學相關研究的老師們
: 我所理解
: 高雄就是楊婉儀與洪世謙老師
: 做藝術問題 願意跑遠一點 高師大陳瑞文老師 南藝大 龔卓軍老師
: 台北除政治大學張國賢老師外 還有黃冠閔老師 北藝大 黃建宏 楊凱麟老師
: 以上是我個人有限的理解
: 僅供參考
我去年自中山哲研畢業就稍微回一下好了
法國哲學大致有兩塊:
(精神分析那塊我不熟，應該說從楊明敏離開中山哲研後精神分析就退出台灣的哲學界了)
1.當代法國哲學:
結構