收集公仔怎麼能忽略神裝呢？本篇就談一談打怪會掉那些寶。由於有學習曲線和
使用到熟手的磨合期，寶物可以增加的能力值也是一個範圍，最多+5。
進攻相關
包含武具和武學祕笈。
劉綎「七十斤劍」(武具)[-2 ~ +3]：
劉大刀同時也是用劍和用(袖)箭高手，據《朝鮮宣祖實錄》所載，他用劍重達七
十斤(還有九十斤的)，劍柄有手臂那樣粗[1]，征倭曾經持大劍把刺客砍作三段[2]。
蜀地獨有重劍劍法，可惜相關資訊我們知道得很少。
鄭鴻逵「龍熕」(武具)[+2 ~ +5]：
海裡頭撈出來的，撈時只見一丈光芒，其實不知何物。後來發現原來打炮前拜一
拜可以每發必中，驚為神物。再後來輾轉交到鄭成功和鄭經手上。傲嬌的很，打不下
的城池它就打啞，被劉國軒SM鞭八十，氣得膛炸[3]。
程宗猷《單刀法選》(武學)[+0 ~ +4]：
倭刀術！
紫凝道人《易筋經》(武學)[+0 ~ +4]：
除了外家拳和帝王神功(!?)外，《易筋經》更重要的是融入了八段錦等內家拳的
練法，使其初步完成了少林武功的內外兼修。作者達摩係偽託，別當真[4]。
防守相關
防具，不解釋。
樵陽子「鐵冠縧」(防具)[-1 ~ +2]：
樵陽子是蜀中青城山樵夫之子，生有靈異，後來於其前世坐化處得到了布衲、鐵
冠縧，另一把軟劍繞指柔[-1 ~ +3]則失其所在。此後替人醫病卜卦，遊歷江湖，一派
仙風[5]。或許這就是青城派的由來。
李自成「眼紗」(防具？)[+0 ~ +1]：
古人似乎不戴單眼罩，但是會戴眼紗，像現在人遮人耳目時戴大副墨鏡，或者騎
車時戴護目鏡防風砂那樣。李自成雖然眇一目，或許不屑於遮遮掩掩，但要遮的話可
戴副眼紗，很萌，西門慶也常戴的。
操作相關
戰術方面的操演訓練，以兵書為主。
戚繼光《紀效新書》(兵法)[+2 ~ +5]：
鴛鴦陣，不解釋。
孫元化《西法神機》(兵法)[+0 ~ +5]：
孫元化應該是第一個完整有體系將西洋砲術介紹到中國的人。這套書引用西方幾
何學與彈道學的成果，順便也介紹了稜堡體系，不過對於幾乎沒有幾何學傳統的華人
來說應該頗有難度。
牽制相關
牽制除了分兵就是增加自己的機動性，所以這方面的寶物以交通工具和交通指南
為主。
代善「克勒」(座騎)[+2 ~ +5]：
名馬，「克勒」即棗騮馬之意，據說聽到戰鼓聲就想衝鋒陷陣，甚至受傷時蹄子
掘地出泉，洗一洗傷口就好了[6]；神馬玩意啊這是。
滿之章「自行車」(座騎)[-1 ~ +2]：
據說他發明的這種車是「載礮於車，以火行車，車前而礮作」[7]，好像是蒸汽戰
車的樣子。原來明清之際也有steampunk，還是steamtank啊。可是我想妥善率應該很
低。
《順風相送》(程圖)[+0 ~ +3]：
這是明代的海道針經，詳記前往沿海、海外的針路圖以及各港口水文人文。
黃汴《一統路程圖記》(程圖)[+1 ~ +3]：
記述了明疆域內的主要程圖，包含陸路與水路，附錄各種商貿防詐騙須知，是行
商所必備。
暴兵相關
以食品和藥方為主。
「牛粉」(乾糧)[+3]：
大補丸，據說臨陣之前吃一點就不餓，可舒緩疲勞。是把小牛烤乾後研磨製成[8]。
「藿香正氣散」(藥方)[+1 ~ +2]：
可治中暑、冒風、吐洩、不服水土等症狀，減緩疫病蔓延。《武備志》卷145有記
載。這個藥方現在依然很受歡迎。
運營相關
組織管理生產排程等文書工作，需要的是帳簿、技術手冊、文房四寶等等。
羅龍文「一池春綠」(文具)[+1 ~ +3]：
羅龍文製墨是有明第一，他本人曾在胡宗憲幕中效力，參與平定倭寇。「一池春
綠」在製作時據說加入了珍珠、玉屑、龍腦、麝香等珍物，完全就是重價打造奢侈品
啊。
毛晉「毛邊紙」(文具)[+1 ~ +2]：
毛晉是藏書名人，特重視書的品相，重價收購古書之外還高規格影寫重勘，用的
紙墨都有講究，號稱毛抄書。毛邊紙就是他特別講究之下發展出的高級品。
「鼠尾册」(帳冊)[+1 ~ +3]：
又稱「龍頭鼠尾冊」或「虎頭蛇尾冊」，係將納稅人依貧富分類，富戶在前貧戶
在後，編派賦役時便照先後順序分別輕重緩急，因此得名。
宋應星《天工開物》(書籍)[+0 ~ +2]：
幾乎將晚明所有行業的生產流程都交代過了，奇書。但是不知道是不是因為太齊
全不夠專精，到清代這本書反而失傳。
意識相關
無非是寫些天下形勝兵家必爭之地的書。
顧炎武《天下郡國利病書》(書籍)[+0 ~ +5]：
這名字聽起來就很威，應該不必多費唇舌。
顧祖禹《讀史方輿紀要》(書籍)[+0 ~ +5]：
據說三藩之亂時顧祖禹曾干謁耿精忠，因不受用而去。可見耿精忠思路耿直，就
不要別人幫他開圖。活該你被打爆。
心態相關
袁黃《了凡四訓》(書籍)[+0 ~ +3]：
…就是本自己的命運可以改變！的勵志善書。話說這個袁黃曾經參與朝鮮征倭之
役。
王夫之《噩夢》(書籍)[+3 ~ +4]：
《噩夢》這本書或許研究王夫之的人也不怎麼看，再怎麼說船山先生也只有讀思
想史的才比較熟。不過又再怎麼說王夫之也是參與過南明政權的人，他對時政的觀察
眼光和批判力道鞭辟入裡，體會十分切身。如果說《讀通鑑論》、《宋論》都還只是
指桑罵槐，借古人酒杯澆自己塊壘，那《噩夢》就是對沉疴不起的亡明痛史最直白的
揭露了。
[1] 《朝鮮宣祖實錄》宣祖27年8月乙卯。
[2] 《朝鮮宣祖實錄》宣祖26年7月丁巳。
[3] 郁永河《裨海紀遊》〈鄭事逸事〉。
[4] http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag74209.pdf
[5] 朱國禎《湧幢小品》卷二十四〈樵陽子〉。
[6] 陳康祺《郎潛紀聞》卷八〈禮烈親王所乘馬〉。
[7] 張岱《石匱書後集》卷三十五〈滿之章〉傳。
[8] 計六奇《明季南略》卷十一〈鄭成功入鎮江〉。