這篇文我大概2012年就看過了。沒想到還會一直被農出來....
與其看沒有來源真偽不明的托古之作，如果真的有對民初的武術歷史有興趣，你可以
找一下王薌齋(1929)《意拳正軌》。我引該書序文一部分：
「...國家宴安，重文輕武之風日盛，又精拳技者，復多以好勇鬥狠賈禍，
於是士大夫相率走避，致捋此含有深奧學理之拳術，不能見重於歷世。
相沿既久，無可更易，即後世有懷瑾握瑜者，率多埋沒於鄉邨閭里間，
不敢以技術著稱，此固使後學之深資悼惜者也。」
「厥同縣之郭雲深先生。郭先生之教人習形意也，首以站樁為入學初步。
從學者多矣，能克承其教者，迨不多構。郭先生亦有非其人不能學，
非其人不能傳之歎。吾與郭先生同里，有戚誼為長幼行，愛吾聰敏而教之，
且於易簀之時，猶以絕藝示之。」
我們可以看到民初有兩個層面的問題：
1.社會觀感重文輕武，認為習武多為逞兇鬥狠之徒。
2.教導方式有問題，偏重於訓練下盤肌肉的站樁，實作武術又密不外傳。精通者少。
民初的學武跟現代完全不同，你要學武？好，那你先練蹲馬步的站樁。然後門人會點
一柱超大的香，要你蹲到香燒完。這一蹲你就要半蹲個兩小時。燒完後給你休息一下，
然後再一次半蹲兩小時，中午吃飯休息一下，然後再蹲。每天「練習」蹲6~8小時是常有
的事情。晚上吃飯再聽師傅講拳，課題隨師傅高興。實作是看師徒的關係才會賞賜給你，
然後師傅要你蹲十年。
這樣的教法當然會很多人中途放棄離開，實際上各門比武到最後都是比起手跟基礎肌力
能先手把對方擊倒、拋起而致勝。然後整體習武風氣就更注重在站樁基礎而非實作打鬥。
門人會認為你很熟悉打架沒有用，你很會打架，叫做「熟打」，但熟悉打架不叫功夫。
我每天練打樁金雞獨立肌肉都練起來了，一拳就可以把你打趴。
結果來說，武術到了民初武館，逐漸變成肌肉健身術。實際打架的竅門少教，門人要自學
只能看師傅寫的書，但你最多只能模仿招式的「形」，實戰怎麼用，招架沒打過不知道。
有被師傅喜愛私傳跟沒傳的門人差異是相當大的，結果就變成只有極少數的直傳會打宗師
跟其餘只有看過書的門人，或純粹跟風看書就自稱宗派門人的「套路」流。
而這些只有模仿的劣化版本套路，大多只有健身或表演功用，而沒有實戰的幫助。
當習武徒眾充斥著只練體格、健身、看書自稱武術大師，
騙子遠多於宗師時，會發生何事？
「晚近世風不古，學者多好奇異，殊不知真法大道，只在日用平常之間，
世人每以其近而忽之道不遠人，人之為道而遠說益徵。薌不願以此而求聞達，
無如晚近世俗，趨於卑下，不求實際，徒騖虛名，於是牟利之徒，不自學問，
抄襲腐敗之陳文，強作謀生之利器，滿紙荒唐，故入玄虛，忽而海市蜃樓，
跡近想像；忽而高山遠水，各不相干。使學者手不釋卷，如入五里霧中，
難識半點真偽。一般無知之士，猶以聖人之道，不可鑽仰。
嗚呼，利人當途，大道何昌？」
武術變成詐騙。
但問題不只如此，自認獲得真傳的例如作者王薌齋，由於他就是從練肌肉學來的。
所以你問他如何練武？他在書中也是會告訴你如何鍛鍊肌力的那套。最多的差別就是
告訴你「套路都是沒有實際對打過的幻想，不用學。練肌肉就對了。」
然後他雖然自認講實話，又會讓你面臨沒有實打的問題。如果你要挑戰師傅要實打
師傅大多會罵「摔跤不練功夫也不行，摔熟的人成不了好跤手」，宗師輕視實打技巧
另一個主因在於這樣練肌肉一代代傳下去，反而連宗師也不太熟悉實戰，他也不會教。
與其如此不如灌輸「會打不如會功夫」的刻板偏見。這樣的偏見形成價值觀後，
武術就會淪於強身練健康，但沒人會打架的本末顛倒局面。
而這在中共建國後廢除武館政策後，徹底地把門人私傳的傳統武術給廢了。
中國很多傳統武術都是靠看古籍的「文藝復興」，著重在宗師的思想哲學跟表演套路。
例如太極拳，現在幾乎變成主流的健康操跟少數的表演套路。
這跟西方刀劍武術甚至日本的劍道完全不同，因為這些國家至少都有在實戰跟演武有
達到一定的平衡。他們有一定的分級制度、技巧比賽、以及定期的實戰練習。
但中國除了近年來熱門的散打，所謂的傳統武術又不會進入散打而是待在自家舒適圈。
因為他們也自知不能打，與其真的打丟臉，不如逼打人的人丟臉與道歉。
這些加總起來，就是中國武術凋零甚至死亡論的原因。