看過大河劇「獨眼龍政宗」的朋友，
對義姬毒殺政宗未遂及政宗殺弟的這兩個橋段應該印象深刻
但在這部戲之後，近年發現的新史料，使這兩個事件的真實性存疑
在網路上看到一篇文章，是早稻田大學高等學院的學生整理的
參照各方史料與著作，解釋這兩個事件的不合理處
與十七世紀中後期的伊達騷動連結，我覺得值得一看，在此分享
大略翻譯，有不順或錯誤之處請指教
以下文長
http://www.city.itabashi.tokyo.jp/c_kurashi/060/060722.html
題目：伊達政宗の毒殺未遂事件に関する一考察
─江戸時代の伊達騒動との関連から─
作者：早稲田大学高等学院3年 市川佳知
前言（はじめに）
「在出發的前一天，4月5日，政宗應母親之邀，來到黑川城的西館，
舉筷用了膳食後，突然劇烈腹痛。服用了撥毒丸之後，政宗總算撿
回一命。」（小林清治『伊達政宗』吉川弘文館、1961年）
這是發生在1590年，世間所知的「政宗毒殺未遂事件」之敘述，就在決定前往小田原
參陣之後所發生的事。起因是政宗之母保春院（義姬、お東の方）溺愛政宗之弟小次郎，
因繼承家督一事與政宗不睦。而且在背後操作的人，是保春院的哥哥最上義光。此後政宗
沒有殺了母親，在7日斬殺了小次郎，保春院在這天晚上出奔山形，前往義光處投靠。
這些是伊達家的公式紀錄『貞山公治家記録』所記述的，此說長久以來出現在為數眾多的
劇本與小說中，廣為世間所知，但近年來發現了顛覆這個通說的文書。
這項文書是米澤資福寺的住持，同時也是政宗的老師虎哉宗乙和尚（1530～1611）
寫給他的友人，伊達稙宗的十三男大有康甫和尚（1535～1618）的書信，與本篇題目
有關的是這封信的附註「且又、政宗北堂、今月四日夜、向最上出奔、尊聴乎、」這句。
這段文字顯示，政宗的母親直到文祿3年（1594）11月4日為止，都留在伊達家，依『
貞山公治家記録』記載，是還在黑川城的時候，但依據這封信則是已經搬到岩出山城的時
期了。在自己毒殺親生兒子，而且另一個兒子也被殺死這種淒慘事件之後，還繼續在伊達
家停留三年以上，依常理而言是無法想像的事，但經過了三年才出奔山形的理由也是個謎
。
這封書信的出現，使『貞山公治家記録』的記述有改寫的必要，本文首先舉出其中的
問題點，為何『貞山公治家記録』會出現這樣的紀錄，想找出其意圖。
1、『貞山公治家記録』と新資料の検証
（中略 這邊敘述人取橋之戰後，伊達與周邊的各大名動向）
1589年，政宗接連攻擊蘆名領、相馬領，看準蘆名氏內部譜代家臣與從佐竹過來的家
臣之間產生的分裂，以蘆名的譜代家臣猪苗代盛国為內應，進攻位於黑川城附近的猪苗代
，在摺上原之戰擊破蘆名氏，蘆名義廣逃回常陸，蘆名氏滅亡。
但四年前，秀吉就任關白，發布惣無事令。島津氏在九州征伐之後降伏，大大名只剩
下北条與伊達尚未臣服於秀吉。秀吉再三要求北条上洛不成，開始了小田原征伐，政宗被
迫臣服秀吉，赴小田原參陣。伊達家中分為伊達成實為首的主戰派與片倉景綱的恭順派，
在1590年3月達成共識，政宗本人的意向也是向秀吉表示恭順，決定於4月6日出發。
那麼，再一次從『貞山公治家記録』與新資料的記述來看這件事。
首先是治家記錄的描述：
「御西館ヘ御饗應ニ御出御膳過テ油煎ノ御菓子〈或御膳ノ御鱠トモ云フ〉ニ毒ノ入
リタルヲ召上ケラレ吐逆シ給ヒ御氣力弱ラセラル御母公立寄ラセ給ヒテ御額ヲ押
ヘラル公押ヘ給フヘキ義ニ非スト仰セラル時ニ屋代勘解由兵衛景頼片倉小十郎景
綱等馳参リ負ヒ奉テ皈ル錦織即休斎御薬調進シ奉ルト云云按スルニ此説ノ如ク毒
ヲ食シ御氣力弱リ給フナラハ御皈リソノマ平復シ玉フヘカラス御歸リ即チ御平復
トハ其時ノ日記ノ文ナリ然レハ毒害ノ巧アリト知リ給ヒ御虫氣ト稱セラレ御膳ヲ
喫シ給ハス御歸アリシニ疑ヒナシ」
1590年政宗受母親保春院之邀一起用餐，政宗在吃了「油煎りの菓子」或「鱠」（生
魚片）之後，突發腹痛而嘔吐。保春院雖靠近政宗身邊，用手貼在政宗額頭上，家臣屋代
景賴與片倉景綱隨即將政宗帶回居館，服用藥師錦織即休齋調配的解毒劑，保全一命。
在日記裡的記載，因中毒失去意識的政宗被帶回居館，意識回復之後察覺有毒，才感到腹
痛。
對於毒殺，政宗本身有察覺到這件事。
「七日戊寅 公御弟小次郎殿ヲ殺シ給フ一昨日 御西館ニ於テ毒殺ヲ謀ル何者ノ所
為ナリト糺察セラル 御母公ノ命ナル由ヲ白状ス是小次郎殿ヲ御家督ニ立給フヘ
キ御謀ナリト云云 公御憤リ甚シ 御母公ノ事ハ兎角ニ計ヒ給フヘキ様ナシト仰
セラレ小次郎殿ヲ御前ヘ呼ヒ給ヒテ御扇遣サレ即チ御手撃ニ為玉フト云フ」
上面這一段同樣是『貞山公治家記録』的記載。政宗在知道下毒是保春院的意思之後
大為震怒。但不能懲罰母親，於是叫小次郎來見。將一把扇子交給小次郎，命其切腹之意
。小次郎這時候有8歲、11～13歲、17歲等各種說法。幼名為竺丸、諱為政道，但這些都並
不確定。
這個時候，小次郎的守役小原縫殿助，在「遠侍の間」也被殺死。治家記錄裡的記述
：「遠侍ニ於テ小次郎殿ノ御守小原縫殿助ヲ誅セラル」這一段應該是參考當時的日記裡
「小原縫殿助御亭へ参候付而、すなはちうたせられ候」這段。
以上是事情的概要。問題在於治家記錄裡的這一段：
「今夜 御母公潜カニ黑川城ヲ御出アリテ羽州山形ヘ移リ玉フ」
這一夜，保春院自黑川城出奔，前往羽州山形。
時間是1590年4月7日。
接著，要看的是新資料虎哉宗乙的自筆書狀。這封信是虎哉和尚在他的師父岐秀和尚
的三十三回忌舉辦時，寫給大有康甫和尚的，在附註之處寫著：
「且又、政宗北堂、今月四日夜、向最上出奔、尊聴乎、」
這句話顯示，保春院出奔的時間是文祿3年（1594）11月4日的晚上。問題是資料的可
信度，依這封書狀獨特的筆跡研判，是虎哉和尚的親筆書信的可能性非常的高。『貞山公
治家記録』的完成時間是1703年左右，而虎哉和尚的書信與毒殺事件是同一個時代，可信度
應當比較高。
另外，根據政宗晚年的小姓木村宇右衛門的覺書記載：
「いわて山の城にうつしまいらするに、うしろの山をしのひ最上に御いて源五郎殿
（最上義光のこと）をたのまれ候へとも」
保春院是在伊達家移往岩出山城之後，才出奔到最上義光那裡去。這時候的政宗在朝
鮮出兵之後就一直沒有回到岩出山城。虎哉和尚這時候與大有康甫和尚一起旅行，在京都
分開後，在寫那封信時，虎哉人應該是在岩出山。
治家記錄與虎哉書信，兩者敘述的差異有三年的空白，保春院在謀害一家之主之後仍
留在伊達家三年，沒有被家臣與親族追究，這一點是難以想像的事。因此，『貞山公治家
記録』的記述值得質疑。
2、最上黒幕説と小次郎生存説の検証
『貞山公治家記録』亦記載，保春院毒殺事件的背後操作者是最上義光。
「御母公今度不義ノ事ヲ企テ玉ヘル由来ハ御弟最上出羽守殿義光ノ奸悪ヨリ起レリ
（中略）公會津ヲ攻取リ玉フニ就テ 関白殿御憤リ深シ如何様ニ仰付ラルヘキモ計
リ難シ此時節 公ヲ毒害シ小次郎殿ヲ立テ玉ハ上ノ尤メモナク近郡諸将ノ怨モ有
ルヘカラス然レハ此計策 御家長久ノ基タルヘシト誘テ實ハ 公ヲ失ヒ其後ハ小
次郎殿ヲモ殺害シ又ハ其封内ヲ割取ラン事ヲ計リ内々不義ヲ勸メラル 御母公察
シ玉ハスシテ其言ニ惑ヒ玉ヘリト云云」
根據這段文字，最上義光向保春院說，政宗在會津攻打蘆名一事激怒了秀吉，下場如
何難以預料，下毒殺了政宗，改立小次郎為家督，違反惣無事令的責任或許可解，與鄰近
各大名的恩怨也能結束，這是為了伊達家的存續。但是實際上義光的計謀是在殺害政宗後
，再殺了小次郎，將伊達領收入自己手下。
『貞山公治家記録』對最上義光的評價十分惡劣，以歷史的記錄而言，是很誇張的描
述。治家記錄裡稱最上義光是「御弟」，『山形市史』裡的記載，義光是義姬的兄長。
但是，最上義光真的是會這樣做的人嗎？事實上義光自己在這個時候也違反了惣無事
令。
違反惣無事令的，是義光侵略庄內地方的戰爭。義光本來根據地是村山郡，在1581到
82年之間將最上郡納入領下，並侵略武藤義氏（大宝寺義氏）的庄內地方。義光與武藤義
氏的側近東禪寺義長通謀，1583年3月6日圍攻武藤義氏的尾浦城，義氏自盡。此後義氏之
弟義興繼承家督，庄內地方的各豪族分成兩邊，分別追隨最上方與越後方。1587年，武藤
義興迎來上杉景勝重臣本庄繁長的次子義勝為養子，藉此與最上對抗。10月東禪寺義長舉
兵，義光大軍入侵庄內，武藤義興自盡，本庄義勝逃回越後。1588年，義勝在本庄繁長支
援下擊破最上、東禪寺聯合軍，稱「十五里ヶ原之戰」。最上義光對庄內的野心遇挫。
對自詡是羽州探題後裔的最上氏而言，庄內是義光的領國，入侵庄內的越後那一方才
是違反惣無事令。本庄繁長這一方則主張庄內是兒子義勝的領土。
秀吉已禁止奧州諸侯私下戰鬥，義光想靠武力奪回庄內已是不可能。義光向秀吉控訴
本庄繁長，得到的答覆是明年雙方一起上洛，由秀吉裁定。
增田長盛、石田三成兩人透過上杉景勝傳達，要武藤義勝上洛，義勝也確實做到。
另一方面，義光則向德川家康求援，家康也勸義光盡快上洛。但義光因與鄰近諸侯的紛爭
，無法離開領國，派寒河江光俊為名代上洛。家康表達歡迎之意，秀吉也說義光本人上洛
遲一點也無妨。上杉這一邊，知道義光本人無法上洛後，武藤義勝再次在1589年7月拜謁
秀吉，獻上太刀三腰、銀三百枚。義勝獲秀吉敘任出羽守、賜姓豐臣，庄內地方歸義勝所
有。
義光在外交戰挫敗。首先，石田三成在適切的時機勸告上杉，上杉方的當事人之一義
勝親自上洛，義光只派遣家臣為名代。義光太仰賴家康，缺乏積極性。再者，上杉早已歸
順秀吉，擔任東国取次役，是秀吉與關東、奧羽諸侯之間對話的橋梁。與秀吉之間的距離
，義光在這方面是壓倒性的不利。
義光就像這樣在鄰近豪族的戰鬥及中央的交涉之間非常忙碌，再加上義光的父親義守
，在1590年5月下旬病逝，也因而耽誤到小田原參陣。這種情況之下，很難想像義光還有
餘裕去謀劃毒殺政宗一事。
相對於『貞山公治家記録』的最上黑幕說，新史料對此事的說法是「小次郎生存說」
位於東京都あきる野市横沢的金色山吉祥院大悲願寺，是開山八百餘年的古剎。寺方
留存一封書信，是政宗寫給十三世住持海譽僧正的信，稱為「白萩文書」。
（https://www.city.akiruno.tokyo.jp/cmsfiles/contents/0000001/1225/sono2.pdf ）
あきる野市官網「白萩文書」之內容與解說
「白萩文書」內容，翻譯成白話簡言之：
「このたび寺を訪れた時、庭に綺麗な白萩が咲き誇っていた。その時は言い出しか
ねて帰ったが今回使者を送る形で株分けをお願いしたい」
（這次造訪貴寺，庭院裡美麗的白萩盛開。當時沒有表示什麼就離開了。因此派遣使
者，希望能獲贈貴寺白萩的分枝栽種。）
大悲願寺的白萩很有名，至今每到九月仍然盛開。這封書信推測是1623年所寫，信末
署名「松平陸奧守」。而關於「小次郎生存說」之處是在信封的內面上所寫的字。
海譽僧正的弟子中，有一位是後來的十五世主持，名為秀雄僧正，據說他就是政宗的
弟弟。在信封的內面有二十四世住持如環僧正所寫的字，說明秀雄為伊達輝宗的末子、政
宗之弟、幼名鶴若。另外如環僧正所整理的初期金色山過去帳（記錄故人一生事蹟的名簿
）裡，也明記著「伊達輝宗の二男、陸奥守政宗の舎弟也」。伊達家的紀錄雖然沒有秀雄
這個名字，但政宗的弟弟只有小次郎一個。秀雄在1635年9月到翌年6月擔任住持，之後在
現在中野區的明王山寶仙寺擔任住持，於1642年7月26日入寂。
秀雄就是小次郎嗎？根據伊達家日記的記錄：「小原縫殿助御亭へ参候付而、すなは
ちうたせられ候」記載著小原縫殿助被殺死，但並沒有小次郎的名字出現。關於這點，筆
者也從大悲願寺現任住持加藤章雄先生那邊得知故事：
政宗小時候罹患天花，失去了一眼，保春院因而偏愛小次郎，也對政宗的政治各方面
做法有很多意見。政宗找德川家康商量，希望讓小次郎離開保春院身邊，藏匿在家康那裡
，這件事是政宗私底下進行的機密。家康找增上寺的觀智國師商量，觀智國師的姪子是當
時大悲願寺的住持海譽僧正，就把小次郎託付給他。當時政宗尚未有兒子，若殺了小次郎
，伊達家的命脈只有政宗一人，應該是為了避免這種情況吧。
保春院因為偏愛小次郎，而使家臣們分裂，這是史實。這也是為了讓家臣們能融和所
想的方法。
另外從加藤住持也聽到關於白萩文書的故事。小次郎待在大悲願寺裡修行，政宗到此
造訪過五、六次。信上寫的「このたびは」之意，可以得知政宗曾數次到訪。兄弟倆人的
關係其實很好，兩人都喜歡抓鮎魚。政宗造訪這裡並不只是為了探望小次郎，「秋川の鮎
漁」也是另一個目的。白萩盛開的時期大約在九月左右，也還是鮎魚的產期。政宗想要寺
裡的白萩，但不好擅自取走，念及大悲願寺收留小次郎的恩義也說不出口。但無論如何都
很想得到白萩，之後派遣了使者，希望能獲贈白萩的「株分け」（分枝）回去栽種。政宗
這份愛護植物的心意，也說明了政宗有善良的心那一面吧，這樣的人很難想像會殺死骨肉
之親、憎恨母親吧。加藤住持這樣說道。
實際上，在毒殺未遂事件的1590年以後，政宗與母親之間的信件是能讓人感到親子之
間的親情的。過去帳不只記錄了戒名，也記錄了其他的種種事情，以得知當時事件的資料
而言，可信度是很高的。秀雄是政宗之弟這一點，應該無疑問。
（中略 此處敘述政宗寫給側近的信中，提到毒殺與殺弟事件
但福島縣史學會的高橋明先生，證明是偽造的書信。）
3、伊達騒動との関連の可能性
若毒殺事件、殺弟事件是假的，『貞山公治家記録』為何會出現這樣的紀錄呢？
筆者從著眼於兩個地方，一個是『貞山公治家記録』完成於1703年。另一個是『木村宇右衛
門覚書』與伊達家『日記』等這類「非公式」記錄與『貞山公治家記録』這個「公式」記錄
之間的不同。
『木村宇右衛門覚書』說保春院是從岩出山城出奔的，伊達家『日記』沒有提到殺小
次郎，而『貞山公治家記録』則是完全相反。考慮到『貞山公治家記録』編纂之時是否有
何意圖，筆者認為可能與伊達騷動有關聯。
從仙台藩三代藩主伊達綱宗的隱居事件到原田甲斐的刃傷事件，數十年之間的騷動，
一般稱為伊達騷動，乍看之下與政宗毒殺事件無關，但其實有共通點。
（中略 此處敘述伊達騷動之始末，自1660年起至1703年止
經歷伊達綱宗隱居事件、寬文事件、伊達綱村隱居事件
歷時四十餘年才正式落幕。）
結論（おわりに）─検証結果から見える『貞山公治家記録』の意図─
以下列舉小次郎暗殺事件與伊達騷動之間的共通點。
1、爭奪伊達家領導者的地位。
2、家臣團分為兩派。
3、伊達家的體制尚未完全，狀態不安定。
4、重要關係者死亡。
5、與事件本身內容相較之下，事件後的處理皆較為簡單。
『貞山公治家記録』是在1703年編纂，正是伊達騷動剛結束不久。
筆者認為這是為了要改善仙台藩與藩主的形象。經歷三代綱宗、四代綱村將近半世紀的騷
動，在仙台藩內甚至全日本都引起不少風波，為了不讓仙台藩失去江戶時代首屈一指雄藩
的權威，因此仙台藩要向世人宣傳藩祖政宗的功績、藩主的家系優良、仙台藩是擁有權威
的大名家。
小次郎暗殺事件與伊達騷動很相似，而政宗沒讓最上義光的策略得逞、藉機又讓分裂
的家中合而為一，就是要宣傳政宗這種讓家中團結的美談感覺。
回顧伊達家的歷史，伊達稙宗與晴宗不和引起天文之亂、晴宗與輝宗不和也引起騷動
但是，政宗與其父祖輩不同，名君政宗在短時間內將這些複雜的問題迅速完美地解決，而
政宗的子孫們也是了不起的人物，藉此向世人宣傳，改善仙台藩的形象，挽回名譽。
（因此『貞山公治家記録』才杜撰保春院毒殺事件、小次郎暗殺事件，顯示迅速解決的政
宗之英明。）
近年發現的許多新史料（虎哉和尚書信、白萩文書等），使『貞山公治家記録』的記
載，有檢討的必要。
（作者引用及參考資料、著作）
1 小林清治『伊達政宗』吉川弘文館、1961年
2 佐藤憲一「伊達政宗の母．義姫の出奔の時期について─新出の虎哉和尚の手紙から
─」『仙台市博物館調査研究報告』15号、仙台市博物館、1995年
3 相川司『伊達政宗 野望に彩られた独眼龍の生涯』新紀元社、2007年
4 『伊達治家記録 貞山公治家記録巻之十三』藩祖伊達政宗顕彰会、1938年
5 『伊達政宗卿伝記資料』藩祖伊達政宗顕彰会、1938年
6 高橋明「義姫置毒・小次郎誅殺をいう伊達政宗釈明消息は偽書である」
『福島史学研究』第89号、福島県史学会、2011年
7 安部俊治「第四章第二節米沢城と城下町、近隣の郷村」
『米沢市史 第一巻 原始．古代．中世編』米沢市、1997年
8 小井川百合子『伊達政宗言行録─木村宇右衛門覚書』新人物往来社、1997年
9 『山形市史 中巻 近世編』山形市、1971年
10 佐藤憲一『素顔の伊達政宗「筆まめ」戦国大名の生き様』洋泉社、2012年
11 溝口常俊「近世因島の過去帳」『名古屋大学附属図書館研究年報』6号、2007年
12 渡辺信夫・今泉隆雄・大石直正・難波信雄 『宮城県の歴史』山川出版社、1999年
（作者參考文獻）
・『伊達政宗卿』藩祖伊達政宗公三百年祭協賛会、1935年
・海音寺潮五郎『武将列伝一』文芸春秋新社、1962年
・小林清治「伊達政宗の小田原着陣」『日本歴史』264号、1970年5月
・大島正隆「奥羽に於ける近世大名領成立の一過程─最上義光と伊達政宗─」、小林清
治編『戦国大名論集2 東北大名の研究』386～411頁、吉川弘文館、1984年
・小井川百合子『伊達政宗言行録 木村宇右衛門覚書』新人物往来社、1997年
・海音寺潮五郎『伊達政宗』学陽書房、2006年
・近衛龍春『片倉小十郎景綱─伊達政宗を奥州の覇者にした補佐役』PHP文庫、2007年
・吉田龍司、相川司、川口素生、清水昇『戦国武将事典 乱世を生きた830人』新紀元
社、2008年
・伊達泰宗、白石宗靖『伊達家の秘話 独眼竜一族の知られざる素顔』PHP研究所、
2010年
・佐藤憲一『伊達政宗の手紙』洋泉社、2010年
・『歴史読本』12月号、新人物往来社、2011年