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作者: susophist (消香客的救贖) 看板: Gossiping
標題: [爆卦] 台灣蘇格蘭裔馬偕牧師逝世紀念日1901.6.2
時間: Tue Jun 2 00:30:48 2015
「寧願燒盡、不願銹壞」台灣蘇格蘭裔馬偕博士醫師/牧師(George Leslie Mackay)逝世
紀念日 [1901.6.2] https://goo.gl/0kPk9w
西方宣教師引領台灣邁向近代化*
"台灣佔有海洋地理位置的優勢，從17世紀初開始有系統地吸收西方文明，隨著荷蘭人的
離去而暫時消退。直到19世紀中葉，清朝被迫開港通商的形勢下，西方進步的文明再度傳
入台灣。其中，基督教長老教會宣教師在台灣創設醫館、設立西式學校，給予中下層民
眾重要的啟發與訓練，南部在1865年由英國長老教會傳入，北部在1872年由加拿大主導。
宣教師到台灣宣教之初，曾引起社會的緊張與衝突(吳學明，2007)。1865年5月，才30歲
的英國宣教師馬雅各醫生(James L. Maxwell)自廈門來到台灣，在台南府城西門外的看西
街租屋，前面做拜禮堂，後面做為醫館開始醫療傳道。行醫不久，由於醫療免費，對許多
病痛的治療效果又較有效、可靠，自然打擊到在地漢醫與赤腳仙的生意，他們就造謠說馬
醫生是取人心肝、挖人眼睛去做藥，全城民心因此沸騰騷動。馬雅各在此不到24天，便不
得已遷往有英國領事保護的旗後，繼續其醫療傳道的工作。不過，若與同時期的中國相比
，基督教宣教在台灣所引發的衝突事件並沒有像在中國那麼嚴重，台灣平埔族以及下層貧
窮移民在傳統信仰上的束縛較低是重要的原因。
儘管有各種來自文化歧異與文明落差的挑戰，宣教師努力學習在地語言，採取醫療傳教的
方式，實際有效地解除許多居民的病痛，總是能夠逐漸化解衝突，贏得民眾的信任。宣
教師也引導改善社會風俗，提昇婦女地位，同時也關懷弱勢團體，使台灣能夠順應進步社
會的發展脈絡。英國長老教會派駐台灣的首位牧師李庥(Hugh Richie)在他1875年的東部
之旅，特別提到：數年前彪馬族頭目前往府城治療疾病，獲得後來被尊稱為「熱帶醫學之
父」的萬巴德醫生(Patrick Manson)治癒。又另一位頭目的女兒病痛的腳，也在一年多前
獲得成功的截肢手術，而且效果非常好。西方醫療技術讓這位頭目折服，於是邀請李庥牧
師前往彪馬訪問，也一道拜訪卑南族的大頭目(Richie, 1875)(林昌華，2011)。
因此，以醫療做為傳教的媒介確實是接近民眾很好的方法，故英國先期受派來的宣教師，
如馬雅各醫生，1866年於高雄旗後開設台灣第一座西式醫館的「慕德醫館」，1868年在府
城設立「舊樓醫館」以後變成「新樓醫院」，以及1871年來接替馬雅各醫生的醫療宣教
師德馬太醫生(Matthew Dickson)，都受過完整的醫學教育，連不具醫學背景的加拿大長
老教會首任宣教師馬偕博士(George L. Mackay)，於1871年底來到台灣也以醫療做為傳教
的媒介。宣教師也傳授新的西式醫學知識與技術給在地人才，培養台灣醫生行醫，並將個
人及環境衛生觀念注入台灣社會。(莊永明，1998)
馬雅各夫婦在傳教過程中，發現平埔族還流傳著荷蘭拼音的新港文，於是開始推行羅馬拚
音的「白話字」，做為對居民宣教與資訊傳遞的工具。宣教師巴克禮博士(Thomas
Barclay)於1875年6月，由英國來台，在打狗登岸，1876年底遷到府城。他認為荷蘭人在
台宣教失敗的主因是，沒有將聖經完整譯成在地語言，以致荷蘭人離開後，台灣信徒不能
自行研讀聖經，直接吸收教義。鑑於信徒間文盲太多，要花很長的時間才能學會漢文，而
且許多宣教師也不會讀、寫漢字，白話字則能夠在一兩個月的短時間學會，教會基於迫切
的需要，於1880年正式決定在教會中各級學校教白話字，要求宣教師都得學習。
巴克禮認為欲推行「白話字」，首要之務是成立一個出版部門，所以積極設法取得一套印
刷設備。已經回到英國母會的馬雅各醫生獲悉這個需求，便熱心捐贈了一套新印刷設備給
台灣教會，包括機器、排字架及鉛字等共11箱的設備，在1881年6月運送到台南。但是，
郤沒有人知道如何安裝使用。1881年9月，巴克禮返英渡假，特地到蘇格蘭一家印刷廠學
習檢字和排版。1884年正月返台後，利用新樓醫院北角一間房間充當機房，他將那套印刷
設備裝配起來，這是台灣第一台活版印刷機，5月24日正式開始運行印刷的工作。使用白
話字的《台灣府城教會報》，於1885年6月12日創刊(台灣教會公報社，2011)，這是台灣
民間最早的報紙，不以長 老教會內部事務或教義介紹為限，對於當時的新知識與世界大
勢，皆有報導，使台灣的文化出版與大眾傳播邁進了一大步。
宣教師並設立西式學校的神學院：現在的「台南神學院」是巴克禮牧師在1880年創辦的；
現在北部的「台灣神學院」是馬偕牧師在1882年設立，用以訓練在地的信徒接受神學教
育，投入傳教的工作。馬偕牧師於1884年又創設台灣的第一所女子學校「淡水女學堂」，
鼓勵女子受教育，突破「女子無才便是德」的舊觀念，這所淡水女學堂即今淡江中學的前
身；宣教師余饒理(George Ede)亦於1885年在台南創辦「長老教會中學」，這是台灣的第
一所中學，即今天的台南長榮中學；1887年，二位女性傳教士朱約安(Joan Stuart)與文
安姑娘(Annie E. Butter)創辦「台南女學」，即今天的台南長榮女中(曾逸昌，2009)；
甘為霖博士於1891年在台南設訓瞽堂，是台灣盲啞學校的開始，並在1913年完成編著《廈
門音新字典》。
宣教師對台灣教育文化發展以及人性的提昇有頗大的 貢獻，馬偕、巴克禮和許多宣教師
服務台灣社會直到生命安息，葬於台灣，他們無私的奉獻，讓台灣民眾領悟：人可以追
求比生命更高的價值。許多信徒家庭成為接受西方科學文明的先驅，獲得改善社會經濟
地位，促進了台灣社會階層的流動。
1895年10月20日，日軍進逼府城，劉永福所率領的黑旗軍都已撤離，「台灣民主國」已實
質滅亡。居民自知無力抵抗，乃懇求巴克禮牧師與宋忠堅牧師(Duncan Ferguson)偕同城
內19名士紳前往城郊二層行溪附近的日軍紮營處，與乃木將軍交涉談判，最後促成日軍
和平進城，使府城民眾倖免日軍的殺戮，得以保留地方文物的完整。台南人為緬懷巴克禮
牧師的卓越貢獻，於2003年6月將坐落於台南文化中心對面的原「十八號公園」，命名為
「巴克禮紀念公園」。" (by 劉重義)