雖然今年還沒過完，但我已經遇上了我今年的年度之選，就是這本！
這本書痛快、辛辣、說出了很多我也這樣想的事情：包含「合理的」對男人使用暴力！
書中列舉了七點女人/女孩被父權主義認為不應該擁有的特質/權利，而現在
是該把這些權利拿回來的時候了。
這七點是：憤怒、關注、粗話、野心、權力、暴力、慾望。
本書太多金句值得摘錄了，先分享書中的金句摘錄，心得下收。
＂我已經受夠了女人與女孩獲得的只有足以讓我們生存下去的方法，而非反擊的武器。
女性主義與反抗應該帶來危險與恐懼＂
＂我們需要少一點和父權主義和平共處、訂定條約與路線圖，我們需要更多如何
毀滅父權主義的宣言。《女人與女孩的原罪》就是我的宣言。＂
憤怒：
＂我們必須教導女孩，她們的憤怒是一種寶貴的武器，能用來挑戰、反抗與
瓦解正毆打與扼殺女孩怒氣的父權主義。它將女孩社會化，讓女孩只懂得默許
與順從。因為溫馴的女孩長大後將會變成父權主義的溫馴步兵。她們在長大的
過程中內化了父權主義的規則，因此開始監督那些不服從規則的女人。
我們不能讓父權主義將女孩打造成不懂反抗的女人。
行為端正、文靜、柔順又平靜：我們拒絕這種教條。＂
關注：
＂一名女人所能做到的所有事情中，最具破壞性的一件就是在談論自己的生命時，
表現的像是你的生命真的很重要。它的確很重要。＂
＂所以我在推動「#清真寺我也是」的標籤時，我一點也不意外人們又一次指責我
「是為了獲得關注才這麼做」，我不和他們爭論這件事。我為什麼不該為了獲得
關注而這麼做？我的主張很重要，它們值得受關注。＂
＂關注是獎賞、負擔、嘲笑、汙點、指控。關注是父權主義掛在女人面前的一根
肉骨頭：如果我們想要太多關注，我們就是婊子，如果我們在父權主義要求我們
必須被關注時不想要關注，父權主義將會偷偷跟蹤我們，然後用關注毆打我們。
我們無論如何都不會贏。＂
＂因此，我們應該拒絕參與父權的這套遊戲。我們應該挑戰並顛覆父權主義對關注
定下的規則。無論你是女政客、女模特兒、女小說家、女收銀員或女的任何身分，
人們過於頻繁地認為女人一醒來之後，腦子裡就只裝著一件事：我要如何吸引其他人
關注我？
因此，想要貶低一名太＿＿＿＿的女性時（你可以自行填補空格：大聲、愛挑戰、
叛逆、愛搞破壞），最快也最險惡的方法，就是指責她「是為了獲得關注才這麼做」。＂
＂無論女人是在哪裡以何種方式受到性騷擾和性侵害，無論她是誰、穿什麼，
無論她受到性侵害的地點是聖地或世俗場所，眾人都很有可能會說她只是想要吸引關注。
說的好像敘述創傷能帶給我們一大堆好處、不朽的名聲和財富一樣，但事實上我們必須
忍受的是：質疑、譴責、批判和攻訐。＂
粗話：
＂我的名字是莫娜．艾塔哈維，我要在此說出我的信仰宣言：我操你的父權主義。＂
＂我確確實實知道我在做什麼。而我說「我操你的父權主義」，是因為我是個女人，
是個有色人種女人，是個穆斯林女人，而我不應該說「操」。＂
＂父權主義用無所不在的各種方法把女人社會化成喜歡縮小自己——體型方面與智力
方面皆然——並且延伸到語言方面，控制我們可以與不可以說什麼。＂
＂這種管制的核心，有一個概念像是守衛一樣舉著警棍，隨時準備要痛打我們，這個
概念看起來簡單的不可思議：禮貌。＂
＂獨裁者、男性權威者和父權主義都要求順從、藐視破壞，並特別容易被無禮惹怒。
事實上，他們認為所有與究責相關的要求都是一種沒禮貌的行為。我們怎麼膽敢質疑
他們？我們怎麼膽敢期待公義？＂
＂「陰道」、「屄」和「穴」。身為女人我們必須忍受其他人拿我們的身體部位
當作最猥褻的粗話，然而，若身為女人的我們膽敢使用生殖器官的名稱來咒罵或者
只是說出口，我們就會受到嚴厲責罵。父權主義堅持要控制女人的嘴巴與陰道，
甚至於控制進出這些孔洞的所有事物。＂
＂父權主義把冒犯他人與猥褻他人的權力都留給它自己，同樣屬於它的還有隨心所欲
替我們的身體部位取名與決定身體性別的權力、使用我們的身體對付我們的權力，
以及因為我們膽敢覺得我們的身體部位在稱謂上或實質上，應該屬於我們自己而懲罰
我們的權力。＂
＂我有權擁有我的陰道、我的穴和我的屄。我不禮貌、我拒絕端莊，我堅持我們要
告訴順性戀霸權：我操你的給我滾。＂
野心：
＂野心之所以是原罪，是因為父權主義希望女人要受限制，而擁有野心代表的是太
超過。＂
＂是誰或什麼事物決定了女人應該是什麼樣子、想要什麼東西和做什麼事？＂
＂日本醫學院的操縱爭議所帶給我們的道德啟示是，順性別女人應該因為拒絕在
生物決定論的祭壇上自我犧牲而遭受懲罰～～女人怎麼膽敢想要成為超過這些
限制的存在？我們的地位就是應該受到限制。父權主義會努力確保這一點。
這也就是為什麼野心是原罪。＂
＂人們告訴女人要把目標設的更高、要懷有更多自信、要＿＿＿＿（請自行添加動詞）
更＿＿＿＿（請自行添加副詞），同時父權主義毫髮無傷地堅持個體必須靠自己對抗
整個系統，然後又在她無法靠著個人努力打擊該系統時責怪她。＂
＂野心是一種違抗。是對著堅持我們該退縮的父權主義舉起的一隻中指。
關注和野心是一對表親。前者想信「我值得關注」，後者宣告「我能更超過」＂
權力
＂不徵詢許可的女人才是擁有權力的女人＂
＂博所納羅的女性支持者和支持川普的那些美國女性非常相似，為了保護自己
與她們所愛的人，她們希望的是有權擁有武器，而不是有權瓦解父權主義
——也就是厭女暴力根源——的武裝。＂
＂雖然父權主義讓針對女性的暴力得以發生並保護這些暴力，但與此同時，父權
主義又表現得好像自己是女性的偉大保護者。＂
＂父權主義總是把有限權力的麵包屑丟給女人作為回報。它認為接受了這些麵包屑
的女人應該要支持父權主義、內化父權主義的命令、管控其他女人，而且這些女人
永遠都不能忘記，這些權力是父權給的，它隨時可以收回。父權主義會允許寥寥數個
女人獲得她們或去不准獲得的地位，然後將之稱為進步。與此同時，它還會要求我們
不准指出，其實真正擁有權力的是那些丟出麵包屑的人，而不是接受麵包屑的人。＂
＂父權主義不願意讓女人獲得權力後跑到它為女人劃出的限制之外，也不願讓女人
獨立於它賦予女人的角色之外。但若你沒有野心、沒有自我、表現的慷慨無私，
我們就會分出前所未有的（專門給女孩的）許多權力給你喔。＂
＂父權主義若允許女人擁有權力，那些女人基本上必定會是一片空白的白板，能讓
父權主義恣意作畫。＂
＂不徵詢許可的女人之所以會成為擁有權力的女人，是因為她警告了父權主義，
她不會原地等待父權賞賜禮物。＂
＂我們必須清楚理解，有些女人接受了父權主義的麵包屑，藉此交換有限的權力和
「保護」的空洞承諾。我們不能因為那些女人——她們就像在遇到種族主義時還堅持
禮貌很重要的白人一樣——而失去對抗父權主義的力量。並不是只要身為女人就全
都是我的盟友或我的姊妹。＂
＂當我說起關注那些對抗父權主義的戰役與女性主義本身很重要時，常有人說：
「那些事可以再等等！你知道還有這些和那些人正在被壓迫嗎？戰爭！政治犯！」
對抗各種壓迫的戰役當然都很重要也很必要，但是這種要我們「等等」的言論
其實就是在告訴我們，女人沒有重要到值得受關注。＂
暴力
＂女人不但在社會化的過程中被教導成順從的人，我們基本上也被教導成不能
表現出暴力行為，就算是為了自衛也不可以＂
＂如果有更多女人願意用合理的暴力對待男人，如果有更少的男人願意用不合理的
暴力對待女人，社會整體將變得更好。為了達到這個結果，我們應該鼓勵、保護並
推廣女人對男人使用合理的暴力。＂
＂我和許多女人一樣，我們都知道——因為我們已經成為受害者許多年了——男人
認為他們可以隨心所欲地對待我們的身體，不會有任何後果。這就是為什麼我想要
揍那個男人那麼多下。＂
＂在面對男性暴力時，女人在事後採取暴力報復或事先採取暴力行動的可能性越真實、
越顯著、男性暴力就會越少。＂
＂美國的男人殺掉女性伴侶後，被判處得平均刑期是兩年到六年，但女人殺掉男性
伴侶後配判處的平均刑期卻是十五年，更不用說多數女人殺掉伴侶都是因為要保護
自己不受伴侶最先出現的暴力行為傷害。＂
＂女人不只擁有反擊父權主義犯罪的權利，女人絕對也同樣擁有攻擊並瓦解父權
主義本身的權利。＂
慾望
＂我擁有我的身體。
我擁有我的身體：國家、街道或家園並不擁有我的身體。
我擁有我的身體：神廟、教堂、清真寺、任何其他崇拜的場所並不擁有我的身體。＂
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
終於打完我想分享的金句摘要了，這也差不多就是我的心得。關於慾望作者更聚焦
在性別gender而非性sex本身。另外推薦幾本書可以和這本互相搭配著看：
《道德浪女》開放式關係元老，有更多的深入討論關係與慾望，
《親密關係暴力》關係中的暴力是一種性別現象，它極度不均等而是由男性對女性的
暴力佔壓倒性多數。
這本書就是宣戰而不是那些什麼也要同理男人的鬼東西。並且清楚指出不是女性
就是女性主義者，事實上很多女性是支持、捍衛父權主義或根本沒想過自己接受的
價值觀就是父權主義的，作者稱之為父權主義的步兵。
或者說父權主義透過社會建構來分化出「好」與「壞」女人，並以此馴化、把女性
限制在社會中被認為「應該的樣子」。而接受這套治理的女人會自動去競爭「好女人」
的位置並當起糾察隊去「糾正」那些「壞女人」。一個完美的自動運作系統！
這本書從頭到尾都在說：我們不吃這一套！
作者是埃及出生的穆斯林女性，七歲搬到英國，十五歲又移居沙烏地阿拉伯，
成年後移居美國。她也不斷提醒這些壓迫並非只發生在「那些國家」而不是
「我們這邊」，事實上這是全球性的問題。
很久沒看到這麼犀利直白的文字了！我特別喜歡作者書中反覆提到的：
革命來自於邊陲。因為中間的舒適圈是不會引發革命的。
#女人和女孩的原罪
FB網頁版
https://www.facebook.com/MyLittleLovelyRosa/posts/285785746679338