受金光聖氣包圍，孤焰全身血脈急速奔流，心跳劇烈已達極限，他癱軟坐倒、
閉目就戮，神色莊嚴肅穆，一副視死如歸的神態，除失言外，三僧驚覺他超然
脫俗，彷如捨身救人的坐佛，豈有一絲妖邪之影，相較之下，反倒是自己的行
為顯得卑劣，不禁同時收勢，失聞兼且金網一抖，打偏失言的降魔杵，失言雖
是愕然，見三位師兄已收手，也只得垂手默立。
孤焰行此至險之極的奇招，實展現過人的智計、膽識與剛毅，只要稍有差池、
略有退縮，當即魂飛煙滅。他知道以畫兒的身手，二人絕無可能脫離險境，只
能孤注一擲賭上四僧的慈悲心，而四僧從激鬥之中，應已看出他手無縛雞之力
，要如此聯手殺害一個弱者，只要稍具人性，皆下不了手，更何況是慈悲高僧
。
畫兒於空中下望，一顆心幾乎要跳出來，見四僧終於停手，瑩瑩晶淚已然滑落
，忽想到懷中字條，趕緊拿出觀看，原來孤焰不能使內力傳音入密，又怕眾僧
聽去心中謀劃，只得書寫於袖，其中甚至寫上如果他不能脫險，如何解喜樂小
城之危。
失聰合十嘆道：「施主氣魄，無人能及。」無論如何，再不能動手，可孤焰也
沒答應留下，倒教這些高僧面面相覷，不知如何應付。
畫兒於空中喊話道：「喂，老和尚，公子已在你手中，還不出借贖罪缽嚒？」
失聞道：「女施主在空中如何拿缽？」
畫兒道：「想騙我下去嚒？讓那個聾子拋上來吧！」她心中惱怒這些和尚，言
語不再恭敬，眾僧也不以為忤。
失聰進竹齋取出贖罪缽，運勁拋上，巨鴞向下疾衝，精準地以勾喙刁住缽緣，
轉身又飛至高處盤旋。畫兒見神缽到手，又道：「倘若我拿寶物交換，你們可
願放了我家公子？」
失聰身子微震，愕然道：「她說的寶物是……」其餘三僧不禁十分好奇究竟是
什麼東西，能令大師兄如此失態，失言嚅動雙唇：「大師兄，快說！」他未發
音，而失聰恰懂唇語，正好兩相對答。
失聰旋即鎮定下來，道：「女施主身懷佛陀上祖坐化之前、修行時所用的木魚
，那木魚就如傳說，因染了無上佛意，敲擊時直撫人心。」他當時一見木魚已
然懷疑，才忍不住多看兩眼，但他是有道高僧，自不會對他人財物心生覬覦，
也不便詢問，如此神色卻盡落孤焰眼底。
三僧瞠目結舌，這木魚乃是佛門夢寐以求、至高至聖的寶物，未料竟落在對方
手裡，其實他們對孤焰頗有好感，也不明白師尊為何定要留住他，但師尊不會
弄錯，這少年也的確受佛門聖罡正氣影響，單以他展現的智慧與氣魄，又能趨
使欽鵐這上古禍禽，倘若他存有惡心，將會是極可怕的人物。
畫兒瞧眾僧遲疑不決，終於放下心來，笑道：「我先拿缽回去救人，你們慢慢
思量，待我回來時，倘若我家公子少了一根寒毛，什麼金魚、木魚，就得從這
世上消失了。」
早知金木魚在她手中，就以贖罪缽交換即可，可偏偏小姑娘狡猾，先取贖罪缽
在手，再要求以金木魚換人，眾僧見孤焰閉目調息，恍若不聞，師尊又無示意
，只能眼睜睜看畫兒帶金木魚就這麼飛走了，心中徒呼負負，頗是悵然。
夕陽西落，滿天霞光，絢麗如潑墨，天空巨鴞已成黑點，消失在暮色餘輝中。
(註①：「子非魚，安知魚之樂？」取自莊子秋水篇，原文是：莊子與惠子游
於濠梁之上。莊子曰：「鯈魚出游從容，是魚之樂也。」惠子曰︰「子非魚，
安知魚之樂？」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰「我非子，
固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」……孤焰以此喻意「失
言不是五失，怎知五失心裡想法。」失言可就此文繼續答辯：「你也不是我，
怎知我不知道師尊意思？」但他因修行之故，而噤聲不辯。)
(註②：「登天難，求人更難，黃連苦，貧窮更苦，春冰薄，人情更薄，江潮
險，人心更險，知其難，甘其苦，耐其薄，可以處世矣。」語出孫其遇，小說
中略加修改，非原文。)
(註③：花中十友乃宋人曾端伯以十種花各題名目，稱為十友，後人將十友花
各配一詩，傳為佳話，蘭花詩為唐李世民所作，梅花詩為元王冕，臘梅詩為宋
楊萬里，瑞香詩為宋蘇軾，蓮花詩為唐孔穎達，菊花詩為清鄭板橋，桂花詩為
明瞿估，梔子花詩、荼蘼花、海棠花詩皆為宋王十朋，此十首詩篇幅過長，小
說中只取幾句示意。)
(註④：「目無體，以萬物之色為體……」出自王陽明之傳習錄下卷。)