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歷史真實的諸葛亮能耐有多大？
2016-01-13 作者：史小雨 閱讀次數：110 (暫無評論) 分享
赤壁之戰、草船借箭都是東吳人干的，歷史神人諸葛亮的真實能耐有多大?
諸葛亮在《三國》里就是個神人。天文地理、醫卜星相、五行八作、三墳五典、八索九
丘，他無一不通、無一不曉。而且他前知五百年，后知五百年，未出茅廬就知三分天下
。
民間文學從各個角度有意無意地在神話諸葛亮。民間給諸葛亮蓋了個廟，這廟兩旁貼了
一副對子。這副對子的上聯是“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈
，一心只為酬三顧”，下聯是“取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金土木爻神卦
，水面偏能用火攻”。諸葛亮一生的事基本都在這里面，每件事都是驚天地兮泣鬼神。
那么，史實上的諸葛亮有沒有這么神呢?
諸葛亮有能耐主要是指他在軍事上的戰績。諸葛亮確實未出茅廬就知三分天下，這在《
三國志》《隆中對》里邊說得很清楚的。諸葛亮沒出茅廬的時候，“躬耕隴畝，好為《
梁甫吟》”。劉備把他挖出來，主要是看上諸葛亮是個戰略家。《三國演義》里說他一
出山就是軍師，拿著令箭調動各路大將——關羽你這兒，張飛你那兒，趙云你那兒。其
實，真實歷史不是這樣。諸葛亮是個戰略家，一出山，劉備封他為軍師中郎將。軍師中
郎將是主管后勤供給的官吏，等于咱們現在的地稅局局長，通過收稅、抽糧餉供應部隊
。他業務能力還沒展現，資歷也沒有，所以不可能參加赤壁之戰。因為劉備知道諸葛亮
口才好，所以把諸葛亮派到東吳去說服孫權聯劉抗曹。
這個赤壁之戰是周瑜一手抓、一手干的。你看看歷史留下的詩詞，“遙想公瑾當年，小
喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這都是說周瑜的，沒幾個
說諸葛亮的;“天下英雄誰敵手?曹劉，生子當如孫仲謀”，這是說孫權的，也沒有歌頌
諸葛亮。非常可能是諸葛亮并沒有參加赤壁之戰的指揮行動，因為赤壁之戰基本都是周
瑜指揮的。
有網友說那不對，諸葛亮未出茅廬知三分天下，到這兒來“上知天文，下曉地理”。你
看從一開始諸葛亮舌戰群儒之后，是周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨;然后是下詐降書;
下完詐降書，諸葛亮登場，設七星壇借東風;最后是直接火燒赤壁了。這個過程當中，還
夾雜有龐統巧獻連環計。從整個過程看，諸葛亮并未參與指揮作戰。有人認為赤壁之戰
的核心就是諸葛亮借東風，但事實上諸葛亮根本就沒借過東風，借東風之類的事情用現
代人的眼光來看，那只能說是神話。真實情況是，周瑜長期在這兒生活，了解這會兒的
氣候，知道每年到冬季的時候必有一段時間刮東南風。所以用火攻曹營是周瑜干的，跟
諸葛亮一毛錢關系都沒有。有人說，那草船借箭總是諸葛亮干的吧。可事實這更是無稽
之談。歷史上有草船借箭這個事，但草船借箭的主角并不是諸葛亮，是孫權。而且草船
借箭的時間也不對，不是赤壁之戰時發生的，而是在赤壁之戰之后五年發生的。濡須之
戰中，孫權與曹操隔江對峙。
這邊是曹操大將張瑤，那邊是孫權親自帶兵督戰。當時，第一仗，孫權就把曹操給打滅
火了。之后，曹兵堅守不出。孫權為了查看曹營水寨的虛實，有一天趁著大霧垂江，駕
船前去。他怕曹孟德突然襲擊自己，所以鼓樂齊鳴，把自己的船弄得好像是送親的船隊
似的。曹操看不清，不知道虛實，不知道來了多少船，情急之下，他讓士兵萬箭齊發，
這些箭統統射到這些船的這邊，不一會兒船就傾斜了。孫權說，趕緊把船調一面。于是
，第二面也被射滿了。孫權載著這些箭回去了。這是發生在孫權身上的事，跟諸葛亮又
一點關系沒有。
看到這里，估計有的網友會罵，你這不是糟蹋諸葛亮嗎?我們了解的諸葛亮大名垂宇宙，
是了不起的人物，你怎么說什么都不是他干的?有他干的。咱們下邊就說真實的諸葛亮到
底干了哪些事，我們怎么去評價他。諸葛亮是個口才極佳、但是尖酸刻薄的人。他不僅
有舌戰群儒這樣的光輝業績，還曾經在兩軍陣前直接罵死老王朗。王朗想憑三寸不爛之
舌，兩行伶俐之齒，說服諸葛亮降曹魏。這老頭以為自己有能耐，他沒想到諸葛亮嘴皮
子比他利落多了。他上來還沒說話，諸葛亮先把話遞過來了——“你這蒼髯老賊，皓首
匹夫”。王朗一口痰上來，給憋住了。諸葛亮又罵他，他一口氣上不來了。當時老頭一
著急從馬上掉下來，死了。從這里可以看出諸葛亮的口才和他的尖酸刻薄。
諸葛亮不光是個最佳辯手，同時還是一個好演員。大家還記得諸葛亮三氣周瑜吧。當然
三氣周瑜也不是諸葛亮干的，但是柴桑吊孝確實是諸葛亮所為。周瑜死了之后，劉備派
諸葛亮去柴桑吊孝。柴桑是現在的九江，漢代時候叫柴桑。諸葛亮一進來就開始哭，“
失哉公瑾，痛哉公瑾”。諸葛亮掉眼淚，都沒用辣椒水，這就說明諸葛亮是個演技派的
好演員。
諸葛亮有著很強的權力欲，有些好大喜功，不夠審時度勢，略微顯得貪圖虛榮。他在《
出表》里說：“自受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深
入不毛，今南方已定，兵甲已足，當庶竭駑鈍，攘除奸雄，恢復漢室。”當時蜀在三國
里國力是最弱的。你看《出師表》一開頭就寫道：“今天下三分，益州疲弊，此誠危急
存亡之秋也。”按道理說，既然國力不行，到了生死關頭，你趕緊關起門來，好好發展
自己經濟，諸葛亮反而大動刀兵，六出祁山，九伐中原，要跟曹魏爭天下正統。最后蜀
中國力越來越弱，等諸葛亮一死，姜維一個人根本撐不住。
這和諸葛亮竭澤而漁、焚林而獵、殺雞取卵有直接關系。你看成都武侯祠，上面有副對
聯寫得非常好。上聯叫“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰”，下聯叫“不審勢即寬
嚴皆誤，后來治蜀要深思”。這就是說你得審時度勢。有人說諸葛亮對待下邊人太嚴厲
了，一點也不寬容，但是這副對聯的作者告訴大家，無論是寬還是嚴，前提是得審時度
勢。面對當時天下的情況，蜀國宜自保，宜發展經濟，勵精圖治，而不是主動去攻打別
人。國力耗到這程度，諸葛亮為什么還要打呢?因為他知道自己身體快不行了，他想在活
著的時候建功立業。這不是為了蜀國，而是為了個人的千秋功業。所以從這個角度來說
，諸葛亮有點自私，圖自己虛名。
說到這兒，網友真不服氣了，說，既然如此，那么為什么各地還建武侯祠建供奉諸葛亮
，把他奉成圣人一樣的人物?大伙兒注意，這是羅貫中在美化諸葛亮，是歷朝歷代的統治
者在有意識地美化諸葛亮。為什么這么做呢?這是告訴老百姓，你看諸葛亮那么大能耐都
不造反，都一心輔佐皇上，你們能耐能有多大，老老實實輔佐我吧。吹捧諸葛亮就是給
大家政治洗腦，讓大家不要造反，歷朝歷代的皇上以及皇上身邊的知識分子都明白是怎
么回事，都明白捧諸葛亮其實是保護自己。
這種思維方式，不光是影響了很多文臣武將，連有些大文豪都深受迷惑。咱們學過杜甫
的不少詩，杜甫在詩里也按照這個思路吹捧諸葛亮：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森
森;映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音;三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心;出師未捷身先
死，長使英雄淚滿襟。”