東漢順帝時，敦煌太守裴岑戰勝匈奴並殺了呼衍王後設立的《破呼衍王碑》，
https://zh.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68069600
在巴里坤城西邊十里的鹹水湖「蒲類海」的關帝廟裏，是屯墾軍開墾時從土裏挖出的，
上面刻的戰勝事蹟沒被記載在《後漢書》裏，
但文字句子古典深奧、雕刻的字跡渾然樸實，絕對不是後人假造，
只是因位於塞外西域，沒有什麼人來拓印觸摸，所以碑上的刻字痕跡都還很清楚完整。
乾隆三十五年 (1770)，游擊劉存仁按照著原碑文模仿刻了一塊木板，
再在上面灑火藥、點火燒出坑洞，然後塗上墨拓印，成品竟然就跟古碑一樣！
兩種拓本都有流傳，但鑑賞家卻認為從石碑拓出的字跡清楚、是後人另外重刻的新版，
從木刻拓出的有傷痕才是舊版；
我跟他解釋了很久，他完全不相信我說的，
年代相近的東西、還有人親眼見到製作過程，卻仍有人分不清楚真假，何況百年古物！
《易經》中的「象數」、《詩經》中每篇的「小序」、《春秋》的三本傳，
各作者可能跟經書原作同時代，或者相距不是太久遠，所以對於原書的意旨非常清楚，
反而那些宋儒卻說「那些漢朝前的人都搞錯原作者想說的，是到我才依理論看出來。」
就跟這事情類似！