作者: Landius (原來我是漆原派啊) 看板: C_Chat
標題: Re: [閒聊] 中國的咒術相關信仰很少？
時間: Wed Dec 20 17:58:33 2023
※ 引述《takase (............)》之銘言：
: 因為中國文明太早熟了
: 在周朝時就已經走向啟蒙與理性化的道路
: 讓詛咒、咒術這種神祕只能出現在歷史的暗處 (ex:一堆宮廷詛咒醜聞) 和民間
應該這麼說: 神權收束在王權手上
紂王的改革就有大幅減少人身獻祭的措施,
而原本大祭司的角色也是位高權重的貴族擔任,
這等於說是把大祭司的話語權,漸漸交回紂王身上.
周本身就是商的大諸侯之一,自然也懂這一套,
但他們奪走商的話事權後,直接將大祭司的角色與自己王的身分合於一體.
所以這些東西變成了在民間保留,在禮法上保留,
另外一部分神權的東西流落就變成民間巫法,但本質不變,
王室也會用這一套來強化自己的立足點,
會蹦出來的例如巫蠱之禍,也是劉阿徹自己迷信方術後,後宮的反彈.
日本則是這方面晚很多.
邪馬台國的政權構成就可以知道,女王就是大祭司,
而那個負責治國的王弟才能對比到政治上的王,
只是當時的日本可能對於大祭司必須是女王擔任,才能攏絡人心.
如果卑彌呼=百襲姬的假說是成立的,
那個男弟可能才是對應天皇的人物,只是大祭司地位更高.
這個時候都還是魏晉時期而已.
就算到後來正式的天皇制度誕生,天皇也同時具備大祭司的身分,
天皇政權旁落之後,天皇依舊還是國家的大祭司,
律令制度之下巫術這些東西則變成公務員的一環協助朝廷(安倍晴明: 幹嘛看我).
縱使漢學越傳越多進入日本,陰陽之學在日本還是各種興盛.