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hoopps (none)
2016-07-18 18:18:36※ 引述《tsuyoshi2501 (Tsuyoshi)》之銘言：
: 我講的是一般正常的宮廟不是那種住家開的那種
: 台灣的宮廟跟是否有部分受到日本神社系統的影響呢?
: 日本治台五十年，也曾經有系統的想要轉換台灣人的宗教取向
: 雖然因為二戰戰敗而功虧一簣，但似乎還是有影響到台灣的宗教文化?
原則上在日本時代，日本本土宗教系統跟台灣宗教系統交集極少，近乎平行
有交集的情況就以下幾種：
1.佛教寺廟改與日本佛教系統銜接，比較有名的有四大山：基隆月眉山、新北觀音山、苗栗法雲寺、高雄大崗山
這四大山至今仍為本土佛教較有體系的叢林系統，不過戰後被佛光山等外省掛山頭蓋掉
此外日本佛教也會直接來台設駐點，例如日本的東西本願寺都曾設有台灣別院
不過這類就以日人為傳教對象而不及本地人，戰後不是被拆掰掰就是被外省掛佛教接收
台北臨濟護國禪寺據說是極少數的例外(只是據說，有錯不負責XD)
2.基督教也是改以日本教會為上級指導單位
3.比較特殊的情況包括延平郡王祠曾改為開山神社，戰後又改回來
目前祠內尚有神社時代的神轎等物遺留
延平郡王祠原為閩式建築，改神社時只加了鳥居等神社必備建物，使之具備神社功能，原有結構大致未變
但戰後則是整個打掉改建為中國北方式樣，所以延平郡王祠無法列為古蹟
還有一個特例是豐原城隍廟，該廟雖建於清治時期，但為官祀廟宇，與民間關係不大
日治後因為日本不搞官祀城隍這套，所以城隍廟的維護由民間接手，也辦理繞境
不知是因時代影響或是政策因素(畢竟官方對漢人信仰有一定忌諱)，當時繞境所使用的設備直接採用了日本制
也就是從繞境人員的服裝到神轎等等都是日式的，一直保留到今天