※ 引述《a874622 (流浪者)》之銘言：
: ※ 引述《YOPOYOPO (痔瘡小天使。)》之銘言：
: : 作者: Pietro (☞金肅πετροσ) 看板: Gossiping
: : 標題: [新聞] 滅香與改教科書 學者大嘆禮崩樂壞
: : 時間: Tue Aug 1 22:48:08 2017
: 高中歷史自從留學教授硬灌些後現代、文化史、社會史主題當道後就毀了。
: 一堆小朋友完全沒有朝代時序基本架構，每個時代重要人物開國皇帝都不知道，
: 劉邦 劉秀 劉備先後順序都搞不清楚，李世民、趙匡胤、朱元璋、朱熹、
: 王陽明先後順序搞不清楚，
: 西洋史大流士、亞歷山大、凱撒、屋大維、君士坦丁、耶穌、穆罕默德搞不清楚時代。
: 讀一大堆草原民族挑戰、東亞朝貢秩序、金屬文明等學者史觀論述，
: 腦中根本沒時代材料架構，就要小朋友讀一段史料主題思考……..。
: 10年前就有升大學高中生要補習班幫忙影印:《國立編譯館》時代的歷史課本。
: 書局近年也編很多以國編版教科書
: 朝代時序架構為重點整理參考書。
: 因為基礎不牢，沒有朝代時序架構打一遍基礎，時代關鍵人物沒半點概念，
: 什麼大主題思考史觀論述讀一堆，這些學者流行論述
: 對國高中生根本都是虛的，蛋頭學者編法對有人物敘事時序基礎觀念的大學生
: 或許有用，對國高中生根本災難。
: 連年輕一點20幾歲的國高中歷史老師都要找傅樂成 高亞偉 王曾才的教科書來惡補，
: 一堆年輕國文老師也沒有教文化經典典故的能力了，
: 只會搞一些主題式心智圖樹狀圖、6w( who where when ….)閱讀策略，
: 對國學典故、時代背景、文字修辭意境等文學本質已無能力教給學生。
: 許多成語如秦晉之好 退避三舍 取而代之 捲土重來 無顏見江東父老.........
: 學生已無法連結歷史情境典故
: 國高中就是要了解時序與時代架構，政軍經大事，了解些這個時代人物故事典故
: 甚麼主題式思考每學期分組每組一個主題嘗試一下就好
: 蛋頭學者根本滿腦政治 本末倒置
先不談其他，就論這種春秋筆法道統史觀來論
我說一下我的切身經驗
道統來唸西洋哲學史會遇到什麼狀況? (我大學時真的這麼念的)
例如；德國觀念論
德國觀念論出現代時代，英國也有蘇格蘭學派，後來蘇格蘭學派敵不過德國觀念論就失勢
，但到了今日，要做科哲，蘇格蘭學派也許會碰到，但從道統論來看這些東西就會被視而
不見。
再來是德國觀念論十九世紀的產物，在十八世紀的啟蒙運動，大陸理性主義主要是在法國
，法國也有自己的啟蒙運動，十九世紀德國觀念論興起，到了二十世紀以後才有當代法國
哲學出現，若以道統論來看那法國這一百年就完全空白。
又好比說德國觀念論是綜合經驗主義和理性主義，但是在十八世紀時也有法國啟蒙運動，
好比盧梭，伏爾泰，巴斯卡等等......這些，若從道統繼承觀點來看這些人通通都會被忽
略。
道統繼承方式不要說現代社會，就連念西哲史的念法都會出現很大問題，以及這種道統繼
承的東西，其實是很排斥其他不認同道統或相異其道統的東西的。
假若是拿西方發展出來的歷史方法來看中國朝代；
我就隨便抓一篇
https://www.thenewslens.com/article/28690
好比這篇
這篇還不是歷史系科班出身寫的
這東西就不是道統史觀能夠理解的
......................
歷史應該怎麼念會比較好?
1.先學會如何斷代
好比中古世紀到什麼時候，文藝復興到時麼時候之類的
2.斷代後就可以帶入社會科學
社會科學可以分析時代背景和問題意識以及社會結構
好比說拿破崙是怎麼出現的? 法國大革命之後，法國大革命直接跟啟蒙運動有關
等等.......之類的
就只記一個拿破崙是沒有用的
3.搭配人文思想藝術進行通盤式的研究
好比說1871年德意志帝國統一，統一的背景是什麼? 民族主義
日耳曼民族當時興起浪漫主義和德國觀念論，對抗拿破崙和針對啟蒙運動的反動
沒這些文化基礎普魯士王國是要怎麼統一德意志帝國?
這些背景也同時促使義大利統一
不理解這些東西只是背個歷史事件是有個鳥用?
不理解這些也等同沒辦法拉到現代生活理解和使用阿
(隨便舉一個例子，俾斯麥因為鞭貽政策所以在1883年創設的社會保險法，
至今是世界各國社會福利制度的主流，而台灣的年金政策也是蔣介石不懂亂抄
沒抄到核心然後就運作了，搞到現在軍公教年金要破產了。
類似的事件怎麼會跟當下社會文化生活無關?
除非是道統史觀的理解法才會沒辦法理解拉)
回到道統史觀，基本上那堆東西就是完全符應於政治需要而產生的東西
在歷史方法的評比上根本是很落後很不堪的東西，也就是如此早就被歷史學界淘汰了
然後中文學界和部分中哲學界還認為是聖經，唉.......