從台灣俗語看台灣歷史文化
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2.過番剩一半，過台灣無底看。
註：「過番」，指古時候到外國做生意或打仗；剩一半，只有一半的人可以生還回萊可是
到台灣去的，卻一個都沒回來_____-無底看。由此可以想見當時移民的風險之高了。
3.六死三留一回頭。（大家都知道意思……）
4.紅柿出頭，羅漢腳仔目屎流, 紅柿上市,羅漢腳仔目屎滴。
註：羅漢腳仔：指未結婚的單身漢，四處遊蕩的流民。在移民台灣的過程中，清帝國除了
用「海禁」政策限制漢人移民台灣外，還規定合法到台灣做官或經商的男人不可攜家眷到
台灣，因此冒險渡台的都是男人，使台灣成為陽盛陰衰的社會，到處可以看到無家可歸的
「羅漢腳仔」每當秋風吹起，柿子成熟上市時，這些無家可棲，衣衫單薄的羅漢腳，就會
因悲憐身世而流淚了！
5.一個某卡贏三仙天公祖。
註：某：台語，「牽手」的意思，即「妻子」。
天公祖：天公，指玉皇大帝，民間信仰中的最高神格。在陽盛陰衰的移民社會，羅漢腳仔
要娶到一個「某」（太太），或是被平埔族原住民招贅而有「牽手」，是頗不容易的事。
即令漢人崇信神祇「天公」，在現實中，還不如擁有一個「某」來得實際些。
7.有唐山公，無唐山嬤。有番仔公,無番仔嬤。番婆仔好牽,三跤鼎難安。
註：1.唐山公：從中國大陸來的祖先
ꂠꂠꂠ 2.嬤：祖母
在移民時代，男人渡台開墾，大部分時間都被限制攜女眷來台，所以冒險渡台者都為單身
男子較多。因此，渡台之後不論是生理需要，或是為擁有田宅的現實考量，欲成家者，多
半被當時為母系社會的平埔族招贅成婚。只是漢人強勢宗法社會後來凌駕平埔族文化之上
，幾代之後，許多新一代的台灣人都被有意遺忘自己的原住民的血統，而自認是漢人了。
這對原住民的「阿嬤」是相當不尊重的！
1996年4月6日，高雄醫學院神經內科主任陳順盛教授，在台北醫學院所主辦的「原住民健
康研討會」中，以「台灣與西太平洋島嶼南島語族的健康問題」為題發表演說。他指出，
從不同族群的組織抗原（HLA）及粒腺體核酸（DNA）的普查，台灣二千一百多萬人中，約
有20%到60%人口有原住民直接的血緣關係，而佔台灣總人口數75%的河洛人（福佬人），
和佔總人口數13%的客家人，經過數百年與南島語系原住民的融合，已經很少有純的河洛
人（福佬人）和客家人了。根據醫學研究他們的血緣DNA及組織抗原（HUA）已和現在中國
大陸居民不同。台灣人早已是一種原住民和漢民族大融合的「新台灣民族」了！
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10.一隻牛剝二層皮
此俗語指台灣農民賦稅苛重，有如一隻牛，竟被剝了兩層皮。根據統計，自鄭氏東寧王國
以東，田賦丁稅便很重，滿清領臺後，臺灣的田賦竟是大陸田賦最高的蘇州松江所課的二
倍。「一隻牛剝兩層皮」，正是當時臺灣農民生活的寫照，也是台灣人被外來政權統治的
無奈命運。
http://www.tces.chc.edu.tw/alan/taiwan/h/h3/h33/h334.html