如題，16世紀天主教在日本曾經昌盛一時
尤其在信長時代更是受到信長相當大的保護和幫助
只可惜在豐臣、德川時代就是大打壓和迫害
而日本基督徒就是那傳統的日本性格
比鑽石還硬的忠誠心和武士道
所以不懂委屈求全，寧可接受斬首也不願踐踏聖像
有一些基督徒也感嘆如果最後是信長公取得天下，或許日本可以天主教化
那如果信長真的沒死，而且日本基督教也不搞事，依附著織田家傳教
變成織田幕府的一個統治成分（類似元朝喇嘛教國師）
真的有可能讓日本在幾百年間天主教化嗎？
當年日本基督徒印象最高來到75萬
然而德川大屠殺的時候因為寧死不屈的武士道使然
加上天草、島原的一揆
基督徒光是被德川殺害的就有28萬人損失
這種忠貞信仰的態度或許可能在政府不打壓下傳播日本？

這個感覺像是空想歷史板的範疇，我覺得也可以轉去那邊很好奇在歐洲、美洲以外的地區有沒有基督教為主的國家

有啊韓國就是泛基督教國家

韓國最大宗教的確是基督教但還是有超過一半的人沒有宗教信仰我回答一下自己的問題好了，這是基督教在各國的人口http://i.imgur.com/6wJTnnt.jpg

日本皇室是神道教.能不怕?天主教神父等職都是天主教會派的.外國勢力會入侵日本.

菲律賓

75萬可能只是某大名信奉 教會就把該地全算成基督徒了

就算信長沒死在本能寺，信忠會不會延續老爸作風也是問號神佛信仰當時近千年都已經生活化了，天主教要取代可能不是一個政權就能辦得到且豐臣德川迫害天主教的理由換信忠以後一樣充分可能發生

如果信長想將天皇改朝換代，就可能支持天主教在日本發展，因為神道教體系下，天皇是神的化身，在這樣的宗教體系下難以動搖天皇權威，織田家若只篡位卻不改變日本神道教宗教觀，那他們的統治必然是不穩固的，織田家若選擇改朝換代成新皇室，就必須取得新的合法性來源，在這種情況下，用天主教取代神道教體系在政治上就是個非常好的工具

@vandervaal 忽必烈娘親所屬的克烈氏（被兼併前為獨立汗國），信奉基督教至少延續200年

非州也太多 他們沒自己的宗教嗎

怎麼可能會有

宗教必須替政治服務，才有可能獲官方支持。日本沒有歐洲天主教政教分離的歷史脈絡，信長怎可能接受他臣民的精神與信仰，被遠在歐洲的教皇控制？

天皇家族沒有宗教自由.當年美治子王妃因為發表一些基督教看法被裕仁天皇斥責.

台灣南邊有個國家叫做菲律賓

菲律賓是原住民國家,沒有國王皇帝這角色.就像南美洲.日本政教一體.在天皇來說,而全民尊敬他神化人格.境內有個宗教聽從外國教皇,那是很敏感的事情.

不可能 戰國大名不會接受比本願寺僧兵還狂熱的信眾一揆

壓迫宗教不是單純的事.一定跟政治有關.

樹立宗教是很單純的事 一定跟政治無關

古代西方大多是政教合一的政權,迫害宗教等於政治鬥爭.就連教會裡的改革興瑞,都會牽動上層利益.這點,東方人沒甚麼概念.因為東方人宗教自由度大,我們很少會把宗教與政治聯想.因此我認為評斷歷史的人要好好讀一些西方宗教史.而西方學者也要多理解東方的宗教觀.太多偏見來自於無知.

中國也是有扶植A教壓抑B教的政治鬥爭，不是東方的宗教自由度高，而是東方宗教沒有高到能壓過皇權，中國的皇帝不需什麼大祭司認可

A宗教是哪個?B宗教是哪個?

扶植道教抑制佛教啊 三武一宗滅佛

三武滅佛其實也沒只滅佛，西方傳來的祆教、摩尼、景教大家一起完蛋

中國歷代,宗教在朝廷內是沒有任何掌權勢力的.皇帝個人對於佛教高僧是有個人崇敬情結,但沒有被大師宰制的.皇帝個人的信仰,也受到朝臣的監視,沒有完全自由.再說佛教根本排斥有為之事,認聽緣分,國家大事不輪到他們管.拜託不要把君士坦丁大帝那種風格套在中國人身上.

在東方，宗教大都是淪為統治工具。日本聖德太子為了改革引入中國佛教，一則佛教僧侶可以帶來中國先進知識，二來藉佛教打擊原來權勢過大的貴族神道教，利用佛教加強皇權。後來貴族勢力又抬頭也讓神道教勢力復甦而唐朝時期，因統治者與道教信仰中的太上老君化身老子同姓，故自稱老子後人而神話自己。因此李唐初期尊崇道教採道在佛前的政策。到了武周時期，因假稱佛教彌勒佛降世，又道教乃李唐統治之後工具，故尊崇佛教鞏固自己統治又打擊李唐集團我講的這些與你所說的君士坦丁就以政領教。我認為到神聖羅馬時期才有政教合一的情況

淪為工具也不能解釋成干政或輔政.佛教僧侶逃不掉被利用.天子已經有"天之子"的格為了,他不須要再扮演"神".但是西方,埃及法老是人神.羅馬執政官要當神像.後來基督教世界到宗教改革期為止,各教區的主教都是干政大臣.美國總統就職要按聖經起誓,英王要進教堂搞儀式,連俄羅斯現在政治大場合都要東正教大主教(相當於教皇)列席.俄羅斯閱兵,指揮官出克林姆林宮大門,都要讓汽車停一下,指揮戴上軍帽才繼續前進,他向上帝致意.