目前流行的一種說法是
原始佛教本無佛像
而且反對立偶像
中文維基百科的「佛教藝術」
還說阿育王因為耆那教信徒製作佛像
因而勃然大怒
一口氣殺掉一萬八千名耆那教信徒
所以原始佛教僅以法輪、菩提樹或佛足印的雕刻來象徵佛陀
而佛像以及許多人格化的佛教藝術都起源于
希臘化時代的犍陀羅國
該國吸納了希臘的哲學與藝術成就
它所代表的希臘式佛教豐富了充滿哲思的大乘佛教與開創了以人像為主的佛教藝術
最初的佛像就是根據阿波羅的形象來塑造
然而小弟最近對佛教的原始經典—增一阿含經
在其聽法品322章中說到
是時，波斯匿王、優填王至阿難所，問阿難曰：「如來今日竟為所在？」
阿難報曰：「大王！我亦不知如來所在。」
是時，二王思睹如來，遂得苦患。爾時，群臣至優填王所，白優填王曰：「今為所患？」
時王報曰：「我今以愁憂成患。」
群臣白王：「云何以愁憂成患？」
其王報曰：「由不見如來故也。設我不見如來者，便當命終。」
是時，群臣便作是念：「當以何方便，使優填王不令命終？我等宜作如來形像。」是時，
群臣白王言：「我等欲作形像，亦可恭敬承事作禮。」
時，王聞此語已，歡喜踊躍，不能自勝，告群臣曰：「善哉！卿等所說至妙。」
群臣白王：「當以何寶作如來形像？」
是時，王即敕國界之內諸奇巧師匠，而告之曰：「我今欲作形像。」
巧匠對曰：「如是。大王！」
是時，優填王即以牛頭栴檀作如來形像高五尺。
是時，波斯匿王聞優填王作如來形像高五尺而供養。是時，波斯匿王復召國中巧匠，而告
之曰：「我今欲造如來形像，汝等當時辦之。」時，波斯匿王而生此念：「當用何寶，作
如來形像耶？」斯須復作是念：「如來形體，黃如天金，今當以金作如來形像。」是時，
波斯匿王純以紫磨金作如來像高五尺。爾時，閻浮里內始有此二如來形像。
後來優填王有幸面見佛陀
就問佛陀造佛像的功德為何
佛陀用一首偈來回答優填王
大王今聽之， 少多演其義，
作佛形像者， 今當粗說之。
眼根初不壞， 後得天眼視，
白黑而分明， 作佛形像德。
形體當完具， 意正不迷惑，
勢力倍常人， 造佛形像者。
終不墮惡趣， 終輒生天上，
於彼作天王， 造佛形像福。
餘福不可計， 其福不思議，
名聞遍四遠， 造佛形像福。
佛陀親自跟優填王說
造佛像可以得到天眼、神威、至福、聖名
所以造佛像是原始佛教所推崇的呢
（那麼轉法輪的阿育王氣噗噗殺掉一萬八千名耆那教信徒到底是在氣什麼啊？）
增一阿含經是佛教的原始經典
在第一次結集便已成書
這次結集可能最晚發生在西元前400年
在當時的希臘蘇格拉底還活著呢
離希臘化時代還很久
如果阿含經的記載是正確的
拿在佛陀在世的時候佛陀的追隨者就已經開始造佛像來想念佛陀了
並沒有等到希臘化佛教興起後才有佛像出現啊
所以到底是前面那種說法有問題
還是增一阿含經的這段經文是後人增添修改而成的呢？
請諸大德善知識們開示！阿彌陀佛