※ 引述《sdhws (sdhws)》之銘言：
: 以現代的觀點來看，民主與否不能作為共和制或君主制的劃分方式
: 國家名義或實際的最高領導人，世襲與否也不能作為標準
: 因為現代仍舊有選舉君主制的國家，也有共和國搞世襲
: 因此大多數仍舊以名義或實際最高領導人的頭銜，或是法律上所予以的定義為準
: 雖然阿拉伯聯合大公國的元首叫做總統，但全世界都知道是那些國王自己喬出來的
: 回到羅馬帝國，雖然戴克里先之前的羅馬帝國被現代人稱作“帝國”
: 元首中文翻作“皇帝”，emperor在現代英文語境也等同於皇帝
: 但在戴克里先之前，不論是“augustus”還是“caesar”還是“emperator”等頭銜
: 都不同於傳統意義上的君主頭銜，都是到了後期才被賦予君主頭銜的意義
: “augustus”是榮譽稱號，“caesar”是用來表達與凱薩大帝的關聯
: “emperator”是軍事統帥的意思，更不用說如“princeps”等極具共和特徵的頭銜
: 在國號上，仍舊是採用SPQR，帶有濃厚的共和色彩
: 在法律上，自屋大維之後，至戴克里先之前，雖然這些皇帝擁有實權
: 甚至能給自己的家族成員繼任皇位，但至少在法律上或形式上仍保持共和國的樣貌
: 這與今日的許多獨裁共和國的特徵相似，例如北韓算是有代表性的案例
: 所以如果照現代人的標準來看，所謂戴克里先之前的羅馬帝國，可被歸類在獨裁共和國
: 而不是君主專制國家，這樣的看法正確嗎？
正確
國體依照元首產生的方式可分為君主國與共和國
元首世襲產生為君主國 非世襲產生為共和國
戴克里先之前 所謂"羅馬皇帝"
就是
"資深執政官"(Proconsul)、"保民官"(Tribunus)、"首席元老"(Princeps senatus)、
"最高祭司"(Pontifex Maximus)、"英不拉多"(Imperator)等官職剛好在同一人身上
這些官職並非世襲產生 而是由元老院決定(往往只是事後追認)
也會有其他人擔任這些官職 因此並不能說是世襲產生
"凱薩"(Caesar)、"奧古斯都"(Augustus)這些只是稱號
必須等到戴克里先四帝共治制度成立才有正式權力