※ 引述《sdhws (sdhws)》之銘言：
: 以現代的觀點來看，民主與否不能作為共和制或君主制的劃分方式
: 國家名義或實際的最高領導人，世襲與否也不能作為標準
: 因為現代仍舊有選舉君主制的國家，也有共和國搞世襲
: 因此大多數仍舊以名義或實際最高領導人的頭銜，或是法律上所予以的定義為準
: 雖然阿拉伯聯合大公國的元首叫做總統，但全世界都知道是那些國王自己喬出來的
: 回到羅馬帝國，雖然戴克里先之前的羅馬帝國被現代人稱作“帝國”
: 元首中文翻作“皇帝”，emperor在現代英文語境也等同於皇帝
: 但在戴克里先之前，不論是“augustus”還是“caesar”還是“emperator”等頭銜
: 都不同於傳統意義上的君主頭銜，都是到了後期才被賦予君主頭銜的意義
: “augustus”是榮譽稱號，“caesar”是用來表達與凱薩大帝的關聯
: “emperator”是軍事統帥的意思，更不用說如“princeps”等極具共和特徵的頭銜
: 在國號上，仍舊是採用SPQR，帶有濃厚的共和色彩
: 在法律上，自屋大維之後，至戴克里先之前，雖然這些皇帝擁有實權
: 甚至能給自己的家族成員繼任皇位，但至少在法律上或形式上仍保持共和國的樣貌
: 這與今日的許多獨裁共和國的特徵相似，例如北韓算是有代表性的案例
: 所以如果照現代人的標準來看，所謂戴克里先之前的羅馬帝國，可被歸類在獨裁共和國
: 而不是君主專制國家，這樣的看法正確嗎？
正確
國體依照元首產生的方式可分為君主國與共和國
元首世襲產生為君主國 非世襲產生為共和國
戴克里先之前 所謂"羅馬皇帝"
就是
"資深執政官"(Proconsul)、"保民官"(Tribunus)、"首席元老"(Princeps senatus)、
"最高祭司"(Pontifex Maximus)、"英不拉多"(Imperator)等官職剛好在同一人身上
這些官職並非世襲產生 而是由元老院決定(往往只是事後追認)
也會有其他人擔任這些官職 因此並不能說是世襲產生
"凱薩"(Caesar)、"奧古斯都"(Augustus)這些只是稱號
必須等到戴克里先四帝共治制度成立才有正式權力

就法理跟實質吧。法理上戴克里之前都是共和但實質上，譬如渥大維的權力已經跟皇帝無異

然而戴克里先設定的繼承人依然不是世襲啊

到了東羅馬才有真正意義上的世襲

沒吧 現代政治學沒這麼死板 又不是古典政治學現代觀點 希特勒的納粹就是第三帝國 沒人當成共和國現代人看羅馬，屋大維之後就是帝制了，沒什麼好糾結

一堆職權恰好都湊在一起這種玩法蠻有趣的某共和國也是黨總書記、國家主席、軍委會主席都同一人

所以實質來看，北韓實際上就是一個世襲王國

屋大維後也沒人說是帝制 都說是元首制 戴克里先後才是

只是表面上用民主主義共和國做國號，與當時的羅馬類似

北韓也是共和國你抓到重點了

話說屋大維後雖然沒有明確的世襲制度，但仍會用某些方式讓某些與自己在血緣或法律上有關係的人繼位，現代一些國家也是這樣

沒錯 但元老院實際上也能自己選 也能把皇位拿來賣

中華民國某段時期也是皇帝掛了之後，監國看守一陣子，再讓太子即位..

emperor 的字根字義來源就是拉丁文的 imperator不要被中文翻譯混淆了 事實上這就是帝制

但我記得好多羅馬皇帝都是將軍篡位上去的 感覺就是獨裁軍政府

Imperator的拉丁文本意就是大元帥，共和時代獲得屬下高呼imperator的將軍才能向元老院申請凱旋式。屋大維只是把這個稱號變成常設且專屬於第一公民的頭銜。

Imperator如果本意是大元帥，後來又變成第一公民的頭銜之一那中國好像有對應的官稱-->天下兵馬大元帥不然好像也可以稱做-->無上將軍(漢靈帝用過)

戰帥(?)

為了部落

曹操