※ 引述《yobook (@@)》之銘言：
: 很多歷史人物的國族問題，也實在很難分難捨
對蔣中正來說，應該沒有國族問題，因為他讀聖經與十誡，相信神。
所以，蔣介石改稱為蔣中正。
如果蔣中正早期有國族思想，則他應該向神認錯悔改。
因為神創造宇宙(陽光、空氣、水)與我們世界各國的人民，
賜給我們基本人權(保持生命而需要的陽光、空氣、水)，
所以我們生而平等。
"中正"的典故是箴言4:27「不可偏向左右，要使你的腳離開邪惡。」
但是蔣中正的晚輩是否與蔣中正有相同的憲政思想，這要請教他們。
回到你的標題問題，蔣中正的"中日友好"政策的正確意義是什麼？
這與日本國的明治維新與國體爭論有關。
犬養毅、大隈重信的憲政思想是反對進化論與社會主義，
同意日本國王的國體政策，《教育敕語》。
而犬養毅批評日本的年輕軍官相信社會主義，製造日本國內內亂，
宣傳發動戰爭入侵鄰國。
與犬養毅相同政治思想的日本海軍，反對那些相信社會主義與進化論的陸軍軍官，
保護日本國王，反對佔據亞洲鄰國。
但是，日本關東軍被一群相信社會主義的陸軍軍官控制，
所以後來日本憲兵，
開始調查日本陸軍內部的社會主義集會(共產黨)。
因為第二次世界大戰前的日本陸軍軍官相信進化論與社會主義，
所以日本的親中政策曾經改變。
日本陸軍發動政變前，日本首相與內閣的親中派支持我國蔣中正領導的國民政府，
反對我國社會主義政黨(共產黨)。
日本陸軍軍官發動政變後，日本國內，相信進化論與社會主義學者、陸軍軍官，
開始實行社會主義計畫。
所以我國歷史教科書所寫的日本親中政策，
應該分成陸軍政變前的親中(反對社會主義)，
與陸軍政變後的親中(相信無神論，想實現亞洲各國社會主義政黨的共同體)。
想更了解第二次世界大戰前日本國內人民的憲政思想爭議，
可以看《明治文學全集》，
與明治文選。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/863625
另外要說，日本大學教授的無神論思想，
以京都の旧帝国大学的河上肇與早稻田大學、中央大學等教授，
宣傳マルクス経済学，影響了20世紀的日本人民。
附帶來說，我國廢死聯盟錯誤思想(不服從十誡)的遠因之一，
是日本一橋大學的大塚金之助與高島善哉，宣傳無神論(社會主義)。
再說日本的國體爭論。
皇道派是一群相信社會主義的文人，假借日本國王來反對歐美各國。
以北一輝為例，他向日本人民宣傳國家社會主義，
寫了《国体論及び純正社会主義》，
所以日本國王最後阻止皇道派(國家社會主義)與統制派(社會主義)製造內亂。
而日本國從十九世紀，宍戸義知訳宣傳社會主義，翻譯《古今社会党沿革説》，
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991337
到二十世紀初，藤井健治郎繼續宣傳社會主義(無神論)。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1082627
另外，從十九世紀，有賀長雄、東京動物學會宣傳進化論(無神論)，
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798484
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798485
到二十世紀初，堺利彦、福田徳三宣傳進化論。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798534
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/799079
因為日本的文組與理組都在宣傳無神論：社會主義與進化論，
所以日本的將官與軍官也相信社會主義與進化論，
認為佔據鄰國是優勝劣敗的理性行為。
此外，内田隆吉認為社會主義是亞洲國家反抗歐美各國的理想政策，
因此宣傳共產黨說的獨立解放運動，
而寫了《朝鮮に於ける帝国主義的支配と民族解放運動》。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1138001
因此日本陸軍與某些日本人以反對"西方帝國殖民"(無神論思想)亞洲為藉口，
認為日本可以佔據韓國與我們中華民國，共同成為社會主義國家。
他們認為他們是來解放我們。
但是近衛內閣是少數對我國保持友誼的內閣，
近衛內閣曾表示，日本國的敵人是社會主義，不是我們中華民國。
而蔣中正的中日友好政策，也是為了預防共產黨在第二次世界大戰後佔據日本。
整個第二次世界大戰歷史，起因是馬克思宣布《共產黨宣言》，
社會主義政黨在世界各國製造內亂，發動戰爭。
所以羅馬教會先發布《QUOD MULTUM》說明社會主義的錯誤，
再發布《EVANGELII PRAECONES》說明社會主義的錯誤。
求神憐憫我們的錯誤，感謝神保護我們幸福平安。

無言

先不論宗教部分 社會主義思想的確是就是20世紀禍害全人類的文明之癌

阿彌陀佛

能不能定義社會主義到底是專指共產黨政權還是所有批判或全面否定資本主義的思想如果說前者就算了 若是把思想本身也當作一種毒瘤那麼台灣應當廢除所有與社會主義相關的法律實踐

國有化如生產事業或農田野地的轉國家資產觀念就是社會主義耕者有其田是毒瘤?新加坡的土地國有化也造就了民生安定.連台積電草創時,幾乎一半資金也是政府出.

社會主義不見得是壞的，他重新一直都是群體，所謂社群社會甚至也有相對於美國清教徒的賺錢就是上帝所賜之福利，清貧托缽的方濟各派衍生的基督教社會主義新約的經和基督教會的組織性，以上帝之名的伊甸式社群非常多，大多甚至有共產傾向，比如在台灣的錫安山就是一例甚至我還可以很容易指出，有大量有以基督之名維持的小社會所以你的說法就很好笑了我是信神的，只是不信你家的神，其實本也不會有敵意，只是看你這樣宣教真煩。不過我也只跟你談神學，夠尊重你啦！把你詞彙思維改改吧 宣教別宣成這樣 反感阿

不忍噓 把社會主義裡面最極端的共產主義直接視作整個社會主義 本身就很好笑了 社會主義裡面一堆派別 各自的主張也不一樣 民主社會主義(例如費邊社) 還有以自由主義為基礎 做了一點社會主義特性的修正的社會民主主義這些在西歐、北歐基本上是主流 而偏向自由主義的英美在二十世紀也陸陸續續推動了社會安全政策 以你最愛的美國來講好了 要是沒有新政以來推動的社會安全措施 例如OASDI(老年殘廢遺屬保險) 那種貧富差距 整個社會大概會有崩潰的危險 英國就更不用講了 先查看看貝佛里奇是誰一個自由主義國家裡竟然有不用錢的公共醫療 這很社會主義吧(雖然公醫在疫情裡被證明效率可能不如健保)照你的分類 極右派種族主義大概也可以代表整個保守派了

如果耶穌回來，他必然是一位社會主義者

民進黨是無神論政黨？這是我看過最好笑的笑話了原來長老教會是無神論而且什麼叫“資本主義是錯誤名詞，正名是市場經濟”明明是“資本主義在經濟面上表現為市場經濟”好嗎東拉西扯的把經濟學政治學的名詞都混在一起只是讓人覺得很好笑

這裡最不需要的就是傳教士

民進黨旗就直接一個十字在上面了

樓上沒說我還沒發現XD

民進黨旗不就把臺灣釘在十字架上面?

社會主義者會支持萬世一系?!我看的資本論跟你是同一本嗎？

亂用名詞的ID除了金門王以外又多了這位