佛教的發源地據說最早是位在現在的尼泊爾...
而不論是尼泊爾或是印度
在地理位置上大概是介於歐洲與亞洲之間
但為何後來佛教卻是往東邊的亞洲傳開
卻沒有往西邊的歐洲傳開呢？

在凱撒時代，有文獻說在亞歷山大城見過類似佛教僧侶的人說到底就是競爭力不足

因為西邊剛好是祆教大本營?

應該是說中國日本這裡僧侶熱情於取經帶回本國.佛教的"傳教"熱情不如基督教(包含天主教)但東方人樂於學習佛法.最後印度佛教反而式微.而泰國與中南半島,錫蘭(斯里蘭卡)卻信仰小乘.

市場問題 大乘佛教貼近中國思想的觀念 傳教阻力小

黃猴子互相取暖很難理解嗎基督教聚會太多佔用假日時間，很多人受不了就跑掉，所以才積極拉下線

東亞洲人不排斥多神教觀,也尊重宗教自由.但伊斯蘭教興起後,西亞就沒有佛教了.別說宗教自由了.

波斯擋著

就只是中原不是一神教

整個古老亞洲都有"多神觀".薩滿就是.而我去媽祖廟看到佛祖與觀音也供在後殿,真有趣.道家與佛教共存.基督教在台灣不好推銷.先民有拜祖先與信媽祖王爺的習俗這關不好過.原住民沒有這層問題,容易接受基督好像沒看到原住民拜媽祖的...?

佛教在中原搞了幾百年本地化，才開始有點起色

但台灣從未有宗教戰爭.西洋人不解...

因為想挑起戰爭的會先被官府收拾(

歐陸原本王權凌駕宗教，倒過來變宗教凌駕王權宗教地位大增，當然國家衝突就變成宗教衝突

一神教賽區打太激烈，而且很容易跟政權綁定

聽過一種說法：佛教雖然自西漢就傳入中國 但後來魏晉天下大亂 奉為圭臬的儒學不再管用 使人們轉而尋求另一種精神寄託

樓上，你說的好像魏晉時期的人拋棄儒學，但是釋道儒一體從那時就開始了。

不管用 ≠ 完全拋棄 就只是比例變了 真正反對儒家的是道家

多神教包容力高

經世致用的儒家 開始遭懷疑 所以玄學應運而生 試著融合諸說

早期佛像有希臘風格 XD

別說佛像 日本就連法隆寺,唐招提寺等古寺迴廊的立柱都被說有類似希臘神殿的圓柱收分線(entasis)技法

希臘人在亞歷山大帝國滅亡後勢力還存在於印度次大陸西北部一段時間有不少歷史不太清晰的印度-希臘國家此起彼落出現，佛像的技法是在那時被影響的

基督是比較排外沒錯，農曆過年都說是中國人過的節，希望教友別回鄉專心主日聚會就好早期佛教傳中國是寄託在道家底下，不敢氣焰太盛儒家倫理框架比較硬核尊崇經典，相對而言佛家可談哲理無邊無際，最適合清談盛行的晉朝漢朝民間藏書古籍有限，儒家經典能腦補的都差不多，佛家給讀書人新的研究領域南北朝政局動亂君王經常濫殺無辜，文官階級為保身家性命，就慫恿君王信仰佛教

高加索人根本不屑去取經

不是R 時代根本錯亂了 佛教真正開始在中國蓬勃發展

往西也是有的 從西北跨過關隘到中亞再到新疆再到漢地

看不懂"融合" 我也沒辦法(菸

阿富汗有巴米揚大佛

我還以為希臘羅馬信的不是多神教

一神教雖很早有,但發揚光大是在耶蘇之後.基督聖徒宣教去羅馬,把多神教變成一神教.然後又影響了希臘,和歐洲蠻國.一神教因為教義嚴格規範一神,所以無法和多神教融合.而且沒有宗教自由,人民不能不信仰.西方人現在認為宗教自由是正確且高貴的精神.他們已經走出束縛多年.但有意思的是亞洲人不覺得有甚麼了不起.本來他們宗教信仰就自由.這便是差異之所在.如你天天吃肉,你不會覺得要珍惜.窮人就不這樣想了.

有西傳至中亞，只是被回教消滅了

中亞佛教國家的消亡是真不夠伊斯蘭國家打而不是因為綠教和平演變

無法和多神教融合? 神典就寫得和妒婦一樣了汝等不可崇拜我以外之神! 彼皆偽也!

水往低處流，西方本身也是高地處。