選士、察舉和科舉等制度，使得政府晉用人才越來越脫離
貴族世家等相當受到血統與家世影響的人才晉用制度。
甚至在科舉制度被公認為最公正有效的人才選拔方式後，
記得明朝甚至有幾個首府為了自己不被士林批評有徇私之
嫌，還禁止自家嫡子於本人任內參加科舉。
但是這種「避嫌」，是社會風俗的默契，還是說官府有
某些明確制度禁止? 而從科舉制度往前看，在選士和察舉
制度的時候，雖然也有伴隨一些考試，主要是看推薦人的
「推薦信」。當時社會風俗與官府法制，有否如後世那種
避嫌的考量與規定?

防止拉幫節派阿 明朝後面不就造成了東林黨爭你去查查科舉舞弊 就可以看到 有多少避嫌的制度了例如 閱卷前要重新抄寫等方式

彌封謄錄是宋代開始的吧

秦檜、張居正：避啥嫌？這個問題就是雖然有避免舞弊的手段在，但是有關係的人還是能繞過去

舞弊時還有大絕︰內舉不避親 可以放

漢代有迴避本縣 本郡的任用制度

個朝各代 都有一些新手法 所以我才說去查一下科舉舞弊....兩個就是矛與盾的關係

漢順帝時 "詔書所以禁侍中尚書中臣子弟不得為吏察孝廉者，以其秉威權，容請託故也"(後漢書)弟子達數千人之大儒鄭玄 "薦(孫)乾於(青)州。乾被(徐州牧劉備)辟命，玄所舉也" 感覺技術上有困難 來認定是否為弟子？

漢代還有一個重要參考 月旦評阿曹操直接把編輯抓來幫自己寫評語

《周禮·地官》："三歲，大比，則帥其吏而興甿"，鄭玄注：興甿，舉民賢者能者《秦律十八種》：非史(官吏名)子也)，毋敢學學室，犯令者有罪..或可視為世官制的延伸

感覺朝廷在意的 是結黨 而不是用人徇私

越是親近的反而要撇清聯繫，避免被指控結黨營私，這是非常難處理的政治指控至於漢代，弟子老師成為學術對手的例子屢見不鮮，有師徒關係也不代表甚麼，因為這個弟子可能跟兩三個老師學習過