最近讀到王育濟的《宋太祖傳位遺詔的發現及其意義》
簡略說說內容：
以往宋史學界的定論就是宋太祖沒有遺詔，
最先提出這論點的是清代《續資治通鑑》的作者畢沅，他提到宋史的太祖本紀和太
宗本紀都沒有提及到太祖遺詔一事。到現代仍然有一大批宋史學者例如鄧廣銘、竺沙雅章
等等都認為宋太祖沒有遺詔，所以當時（指1994年）幾乎所有宋史學者都認為宋太祖沒有
遺詔，宋太祖沒有遺詔已經算是史學界定論。
然而最魔幻的作者從根本上推翻了這一個結論。
作者找到了太祖遺詔。
更魔幻的是作者是從已有史料，甚至是官修正史找到遺詔的。
作者在《宋史》卷122《禮二五》找到了太祖遺詔的節錄，
之後更加在《宋會要輯稿》和《宋大詔令集》中找到了太祖遺詔的全文。
『修短有定期，死生有冥數，聖人達理，古無所逃，朕生長軍戎，勤勞邦國，艱難險阻實
備嘗之。定天下之妖塵，成域中之大業，而焦勞成疾，彌國不瘳。言念親賢，可付後事。
皇弟晉王天鐘睿哲，神授莫奇，自列王藩，愈彰厚德，授以神器，時惟長君，可於柩前即
皇帝位。喪制以日易月，皇帝三日聽政，十三日小祥，二十七日大祥，諸道節度觀察防禦
團練使、刺史、知州等並不得輒離任赴闕，聞哀之日，所在軍府三日出臨釋服。其餘並委
嗣君處分。更在將相協力，中外同心，共輔乃君，永光丕構。』
先不管太祖遺詔是不是趙光義幹掉宋太祖之後再公佈的，
太祖遺詔的發現很明顯地完完全全推翻了學界中宋太祖沒有遺詔的定論。
有點好奇除了宋太祖遺詔外，有沒有甚麼文獻以為失傳了，甚至被認為是不存在，但其
實就一直在史書的角落中。