※ 引述《mshuang (竹碳烏龍)》之銘言：
: ※ 引述《saltlake (SaltLake)》之銘言：
: : 上面那段和某用你的邏輯所推的判斷有啥關連?
: : 有恆產者有恆心? 所以?
: : 你說了: 有錢人的判斷力優於貧困者
: : 那最簡單的邏輯推論就是: 最有錢人的判斷力是最好的
: : 這一來幹嘛舉行投票這種(在你的標準或前提之下是)反智的行為?
: 因為你不了解或是沒去了解財產制在過去歷史實際的執行方式
: 財產制並不是以最有錢為基準，而是以甚麼叫做有錢做低標
: 比如自備一套裝備，比如年繳多少錢等
光板上就有網友提過了，最好某未去了解。
: 因此在財產制上面，他所指的是一群人而非某個最有錢的
史實上確實不是挑某個最有錢的，而是一群符合低標的有錢人。
然而如某前文對你的或者說這類主張的核心思想的邏輯演繹:
主張應有一定錢財者方有選舉權，「因為」這些有錢人的判斷力
優於沒錢者的，證據就是這些人成功有錢云云。
某前文針對此種核心思想反問:
既然有錢者判斷力優於沒錢者，「為何」不進一步從有錢者中
挑出更有判斷力者? 既然錢力等同於判斷力，該主張何以不進
而僅讓其中最有錢者這判斷力最強者領導就好?
換言之，某質疑的是這歷史上出現的主張本身的欠缺。
: 為什麼是錯誤的？
: 我擁有台灣五成的土地，郭台銘的動產總合是我財產估算的五倍
: 誰比較有錢？
: : 有錢進修就能夠「修成正果」而真正學到專業知識與技能?
: : 至於窮人「悟道」？
: : 麻煩你網搜印度的拉曼努姜就是一個例子。
: 拉馬努金同志
: 婆羅門種性，據說家境十分貧困，外祖父是甘吉布勒姆法院官員
: 為了避免他不去上學，家裡聘請一位警察每天送他上學
: 11歲時學完租住在他家裡大學生的數學知識，貧困的包租公家庭
: 因為成績優異獲得大量的獎學金，在之後成為三一的院士
: 貧困是相對於婆羅門種性....
: 而在歷史上這種人就是屬於異類，你認為過去財產制沒有這種異類？
: 很多
: 1855年出生 1877年獲得劍橋文學碩士學位 直接擔任議員
所以? 你上面舉的例子和解說，成功了解釋潛力等同於判斷力這主張
的正確性嗎?
抱歉並沒有。
你只看到拉曼努江的「窮」，你沒看到他的數學天分。
對於沒有他這種數學天分的人，你撒再多錢也沒辦法讓那人成為另一個
拉曼努江。
換言之，能力或者判斷力，還有錢力以外的要素，而且一個人的錢力對
於該人的判斷力強弱不具決定性。因為有種大量來錢的方式叫做繼承。
憑自己本事賺大錢的人有相當的判斷力，但是那不是唯一賺大錢的方式。
既然錢力不等同於判斷力，用錢力去限制投票權就失去合理性。
請參考田中芳樹的銀河銀雄傳說之名言之一:
貴族的傻兒子……
當然實務上貴族或者說有錢人不是都只有傻兒子，但就是有出傻兒子的
可能或者事實。史實請參考中華文化的何不食肉糜。