※ 引述《saltlake (SaltLake)》之銘言：
: : 最後再強調一次
: : 宗教是有形成普世價值的潛力
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 宗教的哪部分教義有潛力形成普世價值? 能夠形成普世價值的那些教義
: 有何特性?
: 上面的觀察太過高層，沒能夠論及實質上哪個宗教的哪條教義終於成
: 為普世價值的歷史過程，遑論討論其因果關係。
要討論這問題已經跳脫開題的民族主義問題了
要討論三大宗教如何影響現代的普世價值觀
這要先回到這三大宗教發揮影響力前的時代
舉例來說
我們已知
人類社會是有可能發展成像阿茲特克帝國那樣搞活人獻祭的
所以如果歷史發展不同
可能現在我們也認為活人獻祭是很正常的
阿茲特克的活人獻祭
https://i.imgur.com/5ogxQGx.jpg
或者像印度有某些性力派難近母信仰極端主義影響較強的地區
到19世紀都還流行活人獻祭
(傳說玄奘都差點被抓去活人獻祭)
後來被英國殖民當局強力取締才消失
https://w.wiki/7Yi4
難近母
https://w.wiki/7Yid
圖基教
就英國殖民當局的審判紀錄 圖基教團中有個男性幹部
在50年間涉及殺害931人
甚至現代也有

你第四段會被民族主義者說成欺凌異民族文化

不過中國在商轉周後也是活人獻祭慢慢消逝，似乎就跟上述普

素食有一部份來自一貫道

世宗教的傳播沒關聯到。另外羅馬批評迦太基獻祭嬰兒，這一條希臘羅馬的路線，也早於宗教傳入。希臘是在荷馬史詩還有

http://i.imgur.com/k6rIfqP.jpghttp://i.imgur.com/aZJPsAR.jpghttp://i.imgur.com/YoFyRIc.jpghttp://i.imgur.com/Ww7QMxr.jpg作者許宏 書名最早的帝國-二里崗文明衝擊波這本是被下架之後,許宏老師一怒之下自己放出來的電子檔晚商殷墟之所以被懷疑統治階層根本換了一波人,其中幾個比較引人注目的原因之一,就是殷墟之前的下七垣（先商）二里頭（夏或早商）二里崗（早商,以鄭州商城與偃師商城為代表）小雙橋（早商晚期）甚至一直到洹北商城為止（殷墟文化早期？）都沒有像殷墟文化那麼誇張的人牲人殉現象鄭州商城的書院街2號墓已經算二里崗文化的很高等級墓葬了,也才兩個殉人簡單的說就是殷墟文化是特例

不殺人的普世價值 基督自己都要到二戰後才體現

看"晚"商定義多晚 網路上一般認為武丁以後人牲人殉開始減少