曹丕的《典論自敘》
余是以少誦詩、論，及長而備歷五經、四部，史、漢、諸子百家之言，靡不畢覽。
《蜀書 張裔傳》
張裔字君嗣，蜀郡成都人也。治公羊春秋，博涉史、漢
《蜀書 王平傳》
平生長戎旅，手不能書，其所識不過十字，而口授作書，皆有意理。使人讀史、漢諸紀傳
，聽之，備知其大義，往往論說不失其指。
《魏書 王肅傳》
肅以常侍領祕書監，帝問司馬 遷以受刑之故，內懷隱切，著《史記》，非貶孝武，
令人切齒』。對曰：『司馬遷記事不虛美，不隱惡。劉向、揚雄服其 善敘事，
有良史之才，謂之實錄。漢武帝聞其述《史記》， 取孝景及己《本紀》覽之，
于是大怒，削而投之于今』。」此兩紀有錄無書，後遭李陵事，遂下遷蠶室。
此為隱切， 在孝武而不在于史遷也。
《華陽國志 陳壽傳》
陳壽字承祚，巴西安漢人也。少受學於散騎常侍譙周，治尚書、三傳，銳精史、漢
《晉書 劉元海（劉淵）載記》
師事上黨崔游，習毛詩、京氏易、馬氏尚書，尤好春秋左氏傳、孫吳兵法，略皆誦之，史
、漢、諸子，無不綜覽
除去像是曹丕是特權統治階級，陳壽任職東觀外，
不識字王平都可以找人念史記給他聽了。
劉淵一個外族留學生也可以讀史記，
史記在三國時期應該並非禁書。

《八家後漢書著者傳略》："初,譙周以司馬遷史記書周秦以上,或採俗語百家之言,不專據正經,周於是作古史考二十五篇,皆憑舊典,以糾遷之謬誤"

感謝，這樣維基百科應該要改了才對，因為兩漢三國有很多人讀。

這篇厲害了，引用甚多。我也加註些。韓愈讚柳宗元：雄深雅健，似司馬子長柳宗元讚韓愈：遷於退之，固相上下。至少唐朝是讚美用

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