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廣州《羊城晚報》編輯胡文輝於2023年9月發表評論文章《歷史的垃圾時間，文化的悠長
假期》，"歷史的垃圾時間"也成為流行詞和迷因，對號入座的中共隨即將該文全網刪除。
“歷史的垃圾時間”指一個國家或地區的經濟或政治狀況已經嚴重惡化且無法扭轉，最
終走向失敗的時期。當大局已定，無論如何努力都只是徒勞的掙扎，失敗是不可避免的。
胡文輝將蘇聯的垃圾時間訂為1979年入侵阿富汗之後。前770年平王東遷後屬於周朝的垃圾
時間；249年高平陵之變後屬於魏朝垃圾時間；878年黃巢之亂後屬於唐的垃圾時間，1630
年袁崇煥死後屬於大明的垃圾時間，1600年關原之戰後屬於豐臣幕府的垃圾時間。
這篇文章通過深入探討明清時期的文化和政治，揭示了在政治集權下文化如何衰退的現象
。作者以“歷史的垃圾時間”這一概念來描述那些文化和政治停滯不前的時期，並進一步
提出在這些時期人們應該“放飛自我”的應對方式。
首先，文章指出，明清時期是中國歷史上皇權極端集中的一個階段，這種集權導致了文化
創造力的衰退。皇權的強大壓制了思想的自由發展，使得整個社會處於一種文化的僵化狀
態。這種情況下，政治集權不僅限制了個人的自由和創造力，也導致了文化的停滯不前。
作者在文章中還提到，與中國不同的是，歐洲在同一時期走向了現代化。這主要是因為歐
洲的政治結構中，神權與王權相互制衡，這種制衡促進了思想的自由和文化的繁榮。相比
之下，東方的集權政治結構使得其深陷於“歷史的垃圾時間”之中。
文章進一步探討了個人在這些停滯時期的應對策略。作者認為，在歷史的垃圾時間裡，個
人應該“放飛自我”，即通過文化的悠長假期或躺平來應對這種文化和政治的停滯。這種
“躺平”並不是消極的，而是一種積極的自我放鬆和重整。在文化停滯不前的時期，個人
通過自我放鬆和文化的積累，可以更好地準備迎接未來的變革。
胡文輝舉例:在明清的垃圾時間裡，孔尚任寫下《桃花扇》，冒襄寫下《影梅庵憶語》。吳
偉業寫下《琵琶行》、《鴛湖曲》、《琴河感舊》。南宋張元幹的《瑞鷓鴣·彭德器出示
胡邦衡新句次韻》表達北宋遺老的臨終關懷。這些才子在逃避垃圾時間之餘都還是能為文
化添加光彩。
因此胡文輝認為:當進入歷史的垃圾時間時，又會分裂出另一個歷史的平行宇宙:政治最黑
暗的世界和文化最華美的世界。