※ 引述《ostracize (bucolic)》之銘言
: 這幾天在網路上的有關「自由」和「逍遙」的討論，我認為很有意思。先是台灣的一位高
: 中國文老師在一部關於莊子的影片中談論「中國人的自由」時說了以下一段話。
: 「什麼叫做自由？如果西方的自由，就是個人的自由嘛，言論自由嘛，可是中國人也講自
: 由啊。我們的自由，在莊子的時代，〈逍遙遊〉不是自由嗎？可是我們強調自由是心靈層
: 次、精神層次的自由。如果你個人心靈得到完全自由，外在環境的束縛就不能影響你，因
: 為外在的客觀環境有太多歷史時代複雜的因素，你個人是沒辦法抗拒的。可是我們起碼可
: 以要求我的心靈達到一個什麼層次。」
: 對此，香港作家馮睎乾在臉書上反駁說「自由和逍遙不一樣」。並具體舉例說「現代中文
: 的『逍遙』固然可視為『自由自在』的同義詞，但在莊子的時代，『逍遙』二字跟現代人
: 認知有很大差異。古文中的逍遙是帶點負面意義的『放蕩不羈』——。而『自由』表示你
: 沒有外在束縛，可自主行動。」
: 他還強調「很多由中國操控的媒體，總喜歡打着『中華文化』幌子散播歪理，並悄悄滲入
: 一些似是而非的政治訊息（例如刻意把西方人的自由跟中國人的自由對立起來，讓人以為
: 真有什麼文化差異）。」
: 我非常同意馮先生這個觀點。自由或不自由，是客觀事實，而逍遙或不逍遙，則是主觀認
: 知。
: 如果一個人的內心足夠強大，既使被戴上手銬腳鐐、每天都受到非人的折磨，他也有可能
: 做到內心逍遙。但這只是個例。
: 中國人生活的不自由，體現在沒有投票權、不能夠看防火牆外的訊息、不能夠隨意評論政
: 府、不能夠自由地遷戶籍，等等。這些都是客觀的事實。
: 有人刻意將「逍遙」和「自由」這兩個概念混為一談，不是愚昧無知，就是別有用心。
: #矢板明夫
: https://www.facebook.com/YaitaAkio
: 這位胡說八道的高中國文老師其實就是北一女的區桂芝，因為我看過這部影片。
我的國文老師回憶
她大學修莊子逍遙遊這門課
最終沒來考期末考又不交作業的人拿到最高分
因為打分老師認為缺席同學真正理解了逍遙遊的真諦
這決定讓認真上課的學生相當不滿
但卻讓我的國文老師思考教育是要追求測驗高分還是實踐
如果真的認為莊子思想好棒棒
請實踐無政府主義
讓世界回到希臘那種小城邦狀態
而不是嬴政追求的大一統大國大政府