※ 引述《ga037588 (丹楓)》之銘言：
: 本文會先寫五個真實與經咒有關的故事，後面會討論與回應前面某篇文章，說明地藏經其
: 實不是一部，如該文所聲稱的「念地藏經並沒有那麼多事」的經典。
: 個人經驗中，地藏經實在不是一部可以隨便唸誦，並完全沒有副作用的經典。佛教的許多
: 經咒就像食物一樣，有些可以隨意吃(唸)，有些則因為每個人的體質與際遇等等因素的差
: 異，就未必能隨意胡亂吃(唸誦)了。
丹楓大:
個人也在版上閱讀了你許多文章，由於自己本身不具備任何異能，然而對於你由自身
經驗所推論出對佛典的看法，則有點覺得與自己所學有很大的不同。
佛教的經典主要是希望讓對於想解脫之人指出一條道路。
這條道路不是覺者所發明，而是覺者所發現，故祂說:
『我得古仙人道、古仙人逕、古仙人道跡，古仙人從此跡去，我今隨去。』
故佛經主要讓人可以 : 聞 -> 思 -> 修
持誦佛經或讀誦佛經只是初步了解這條解脫之道，所以重點在後面的 : 思 & 修
如果僅僅只是 每日持誦經典，然而自己的 身、語、意 沒有任何改變，
也僅僅只是在自己的意識田裏面種下與此解脫之道的善根。
因此並不存在<佛經不是可以隨意持誦的>。尤其是原始佛教、般若經、唯識經典
只要有心進行學習，都是可以讓人進行學習的。如果只是想持誦佛經來獲得神通，
或是異能這實在完全是違背覺者的本意。
以上是想提醒: 研讀佛經用意在改變自己的 身 口 意，讓自己所思、 所說、所行
都盡量都是善業，或是<唯慧是業>，而非僅僅只是一直誦經而已。

我覺得這篇說得很對阿，只是跟我的文章相左之處為何呢？我想地藏經可能是一個比較常見，有些身體不好的人唸了會反應比較大的例子，但不是地藏經的問題，是該誦者個人的問題。所以在方便說上，才會說這部經不一定適合所有人都誦念，要看情況，理由在原文已經一一詳述了。

有些則因為每個人的體質與際遇等等因素的差異，就未必能隨意胡亂吃(唸誦)了。這實在會讓人以為不是每個人都

不過我提出一個比較認真的想法，就是地藏經這部經真的來源不明，嚴格說起來，宋朝以前它很可能不存在，原始的譯本來源也不明，同時地藏經典，占察經跟十輪經就沒這問題。

持誦任何一部佛經。而為何要在持誦地藏經時先持誦持誦楞嚴咒，則更加奇怪了。如果要講佛典的真假，那可以只讀阿含經與相關論典。論典可以研讀俱舍論。或是丹楓大可以去學習南傳佛教。

我提這個，是指這部經很有意思，比起你說的早期佛教的經典，這部晚期大乘教的經典，其實更像一本懺儀。或者是一個法事儀軌，比如焰口儀軌。

占察業報經也被認為是偽經，楞嚴經也是。這問題要討論

如果我說，一本法事儀軌，焰口儀軌，不是隨便信眾可以唸的，這樣的說法是否比較沒有問題呢？

其實真的要我說，我也覺得楞嚴經更像道經。但楞嚴咒這是真的佛咒，因為就是大白傘蓋咒。這倒沒問題。

建議向南傳佛教學習。

討論佛經請去佛法版

我最後有補上自己的故事。不是只是單存討論佛法。

或是換一個說法好了，我覺得密法不是人人都可修，前提限制多，這件事大概大家都同意。咒其實比較偏密法，所以如果我說，咒這些東西，不是人人皆可唸，這樣我想也沒有爭議吧？

或許丹楓大可以針對我的個人經驗進行判斷，那是附身嗎?

在我的觀點與務實經驗裡，地藏經非常非常特殊，要另眼看待。所以你這邊文章我原則上非常同意，但是，唯一不一樣的地方就是，我認為這本地藏「經」太特別，要獨立討論。

這樣也比較符合marvel版的規定。

走的修行路不同啊，原po應該是走禪宗之類的路線，比起唸經去追求什麼，你應該更喜歡知道經典裡的道理進而去思考。實際上台灣多半是佛教道教混合，靈界朋友會去跟上可以給祂們好處的人，所以修行方式不同，際遇也大不相同

而這本地藏經的特別，我是從事例中去發現的，再去找理論支持事例，所以寫了這些文章。w版友說得沒錯，眾生有不少是有奶便是娘的，只要能有好處，什麼宗教與神明的分別，祂們未必有在意

你的故事媽佛點在哪，偷渡也不是這樣

marvel 點在 : 我自己分享自己一個 marvel 小故事

這篇其實適用於經驗文的質疑文標準吧

回R大:個人不想用太怪力亂神的字眼來描述，其實那很像被附身，而去做完全違背自己意識的自殺行為。現在時間

至於就我經驗判斷，我傾向比較認定是附身，因為心神不寧，可能身體狀況也不佳，被從缺口破進去了。但對方什麼來頭這要查，不同來頭的話故事會差異很大。

已經隔了很久，我盡量用客觀的觀點來描述，不想讓那個真實事件，寫的變得非常怪力亂神，雖然那樣的寫法，會變得比較像鬼故事。

其實，就用那次經驗當例子好了，身體感覺很冷。有不少人真的在鬼眾上身或近身時會很冷，然後也確實有不少人，唸地藏經的感覺特別奇怪，這可能要自己經歷過才有辦法明白。講經讀經，其實都是在讀理論。修行的目的是落實這些理論於生活，成為我們生命中的一部分，這樣持之以恆才有辦法進步，達到解脫。可是生活的大小事來自我們的感知，但無形界每一個人的感知力不一樣，感知強者畢竟是少數，所以許多大德在傳法時不見得會特別照顧到這些少數。但不代表這些少數不會存在某些一般人遇不到的問題。我寫文章，有時會去試著照顧到這些少數，因為我本身也如此。但我不覺得多數的主流傳法是有問題的，因此就像你這篇說的，我很是認同。唯一我想提出來的就是，地藏經這本經特別，跟一般經書不太一樣，所以要特別討論。討論的內容我都寫在原文了，是我認為它不能跟一般經書一概而論的理由。

我會很冷，再加喉嚨痛，像感冒但沒有流鼻水咳嗽的症狀。

喉痛有時是餓鬼眾在旁的影響，因為當願力透過我們的念誦加持聽眾時，務實面上有時會共感。餓鬼眾有一大族群的喉頭很細，平時都像吞碳一樣在痛。這些痛有時誦者會感知到，如果身體不好太虛，或夠敏感的話都會。更敏感就是聞到臭味，鬼是不好聞的，大多有種腥味。

了解自己的情況，再圖修行。原來如此，謝謝丹大和樓主的討論，受益匪淺。

https://youtu.be/xdT4DWLFOSU 見仁見智

丹楓我真的無法

推樓上(呵欠

版主是要出來洗地了沒?二樓滿滿的淫慾魔還不快出來洗地

我覺得要提出佐證，也要有足夠的信效度要提驗證，就必須有足夠證據不然都只能停留在說理無法觀測，都只能是假說都是科學人了，就不要隨意用科學角度去剖析無法觀測之物再丟一句隨機變量太大還是人人體會不同去駁斥自己的推論