《大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章》：「……彼佛教我從聞思修，
入三摩地……」
這一章雖然是觀世音菩薩說祂的方法是採「耳根圓通法門」，而我們未必
修的是「耳根圓通法門」，但我們也是可以採用祂的方法論。
先分別說「聞、思、修」三個字的意思：
聞：聽聞。
思：思惟分辨。
修：修證。
所以「聞思修」可以解釋為先聽聞方法、然後對方法的內容作分析思考，
再依法實行修證。然後在依據實行修證的經驗，再與所看到聽到的資料內容來
作比較、思考分析，有沒有達到資料說的程度？如果沒有的話，為何再反覆思
考為何達不到？
我則建議多多閱讀各主要宗教門派大師所寫的經典之作或是他們的傳記，
對於自己在方法上的改進及印證自己的程度，是極有幫助的。