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【聯合報╱翟敬宜／教（新北市）】 2014.03.06 08:24 am
我是外省二代，嫁給台南六甲之子。上國中的兒子是芋頭番薯，最好的麻吉是台東魯凱族
。
已是民國一○三年，跟我們類似的人多到數不清。族群差異在庶民生活中逐漸模糊，這點
與很多國家相比，台灣夠努力也夠幸運。但若談到歷史，仍難免破功。權力爭奪刻下的傷
痕，讓每個家庭各有一本是非題的答案表，代代對照，不得有誤。
這一代的人因此陷入了掙扎。聽到有人用族群語言惡質操弄，理智上不屑，感情卻脆弱動
搖。長久以來，台灣缺乏一種對於族群史實夠誠懇、夠宏觀的歷史總結或價值依歸，讓人
在被外來本土等辭彙挑動時，得以理解，可以釋懷，明白當年一切的對錯，都必須放在那
個時空中看待；並學習看懂，學會放下。
這件事，除了是歷史家的責任，電影人可以做的其實也很多。「族群」在國外電影不是新
哏，好片子總能找到一個真誠的角度，透過影像語言帶人走進故事，理解歷史並得到啟發
。克林伊斯威特執導的「打不倒的勇者」，敘述南非前總統曼德拉與南非橄欖球隊隊長合
作，勇敢嘗試跨越種族，在運動場上為國家團結的可能性便是一例。而台灣電影《KANO》
，也展現了同樣的勇氣。
《KANO》是個好看的故事，角度也夠勇敢。從嘉南大圳設計人八田與一對南台灣的水利貢
獻切入，與嘉農棒球隊的甲子園熱血雙線交織，全程日語為主，只偶而穿插台語客語，若
不理解編導脈絡與台日歷史，乍看頗像日資電影，也果然引起類似的討論。
但只要來自嘉南的人，聽過長輩述說那非旱即澇的困苦年代，便能理解《KANO》想說的是
一種無關政權的付出、善意、熱情與夢想。無論八田與一，鐵血教練近藤，或拚戰前進甲
子園的棒球隊員。
不過片長三小時、企圖心強大的《KANO》仍有失衡的問題。少了說歷史的耐性與層次，太
快導入和樂融融的族群夢幻，高度便只停留在噴淚的熱血棒球，視野亦無法如願拓展。
《KANO》依然值得鼓掌按讚。較諸打開電視只有大陸劇和韓劇可選的景象，或為支持國片
走進電影院卻無可記憶，這部電影帶給我們這群走在時代稜線上的人許多欣慰及期待。