※ 引述《wugilin (天佑台灣!)》之銘言：
: 感謝Cass大熱心的指教
: 在此做個回覆
: ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言：
: : 【英文標題】
: : The Study of Ksitigarbha -Pranidhana -Sutra and Its Concept of Filial Piety
: : 【文章作者】蔡東益
: : 【指導教師】熊 琬
: : 【文章頁數】142頁
: : 研究指出此經疑是「五代」（不是wugilin自彈自唱將時間往後移的「元朝」）時由中國古
: ^^^^^^^^^^^
: : 人偽造。
: 這個時間點其實是我查到的資訊 而非我自創的喔!
我說你自彈自唱，不是說你自創。你自彈自唱是在於你避而不引學界（不是蔡東益，而是
蔡東益整理的學界資料，碩士論文的「功能」在於此，不是這位碩士自己主張什麼）指出
較早的五代，而所在本板「澄清」的是靠自己高唱引用較晚的元末，以顯示你助攻引用的
「宋代」資料「因此在時間點上說得過去」。
: 日本學者松本文三郎則認為本經成於元末明初－模仿阿彌陀本願，以《地藏十輪經》思想
: 為架構，由中國學者增補潤飾而成之偽經。
: 但是 不管年代如何 都不是最重要的吧!
這是在「時間差」角度論證的基礎，怎麼會不重要。因此你這方面的觀念錯誤。
: C大 實在不必為這個小bug窮追猛打吧@@
: 而您找到的這篇碩士論文內容重點摘要如下：
從你的引述，可見你欠缺學術上的基本觀念。蔡東益整理、蒐集的學界資料是一回事；
學界資料繁雜，一本「碩士論文」至少寫作者在受到指導教授指導的學術規格下，替讀者
們整理了相關學者的文獻，不是說蔡東益自己是教授他講的任何感言都是嘉言錄，瞭嗎。
蔡東益「自己怎麼想」那則是另一回事