※ 引述《fck302 (天上有神龍)》之銘言：
: 有關涅槃,佛教中最簡單的解釋是
: 無明盡、貪嗔痴的止息、五陰滅、不受後有等等
: 亦即是五陰作為一個以無明為燃料的緣起物
: 因為覺悟出自我只是一種錯覺及幻像,當無餘涅槃後
: 五陰就消失了
: 在無餘涅槃中,不存在任何主體、心識
所謂的不存在,仍然是一種想...
佛說為無所有處想,入無所有處定,仍屬於世間禪定的範圍,仍屬無常,
人死後身體能量並不會憑空消失,說存在或不存在都是臆想.
: 讀到這裏,我的邏輯就轉不過來了
: 因為佛陀有用過"清涼、寂靜、崇高"等等詞句來形容涅槃
: 當然我是知道清涼不是真的感到很涼快啦
: 或許有餘依涅槃的覺者,還會因為五陰尚存,五陰可以感知到
: 涅槃的無上幸福、出離的喜樂
: 但無餘依涅槃,則是覺者已經徹底消失
: 既然不存在可以感受的事物
: 又如何能說這是一個幸福的境界呢?
: 因為根本就沒有可以感受幸褔的心識存在
: 這樣說的話,涅槃算是一種行者主動斷滅心識、生命現象的行為嗎?
不是,即使修習到滅盡定,仍然會出定,仍然不是永生,
而涅槃是超越生死無常的...
: 或許有人會告訴我這是無記
: 但如果不解釋清楚這問題,又如何向一般人証明涅槃是值得追求的道果呢?
佛是以施設四果,階段性地引導人們來鼓勵人們追求的.