慈悲無障礙
我師父的一位信徒，是個教授，有一天，他急著找我師父幫忙他父親過世的事情，但
師父剛好出國，他展轉找到我，想請我幫忙：「海濤師父！你師父不在，我爸爸剛捨報，
想麻煩你來做一場法事，放個焰口，或放個大蒙山，可以嗎？」我說：「對不起，我不會
放蒙山。」我說這個話絲毫不覺得抱歉，因為當時我所接受的教育，所接觸的環境使我認
為不會放蒙山是理所當然的，結果那位教授開始罵人：「你出什麼家，這個都不會，喀！
」電話掛斷，我氣死了，一肚子委屈。師父回來後，我向他報告這件事，師父說：「他罵
得沒錯，你出了家，不會放蒙山，出什麼家？你以為讀書就行了？」為了這個事情，我想
了很久。時間過了六年，在一次偶然的機會我又碰見那位教授，這次我主動向他合掌說對
不起：「六年前是我不對，那本來是我的責任，我應該做而沒有做。」因為我當時認為，
放蒙山是趕經懺的人在做的；梁皇、水陸，是愛錢的人在辦的，我清高得很，幹什麼做這
一些？現在回想起來，錯了，如我師父說的：悲心不夠。
還有一次，我在辦公室當知客，一位信徒打電話找師父，我說老和尚在睡覺，不要吵
他好嗎？他一聽就掛掉了。後來師父知道了這件事，他說：如果那個女人是你媽媽，你會
這樣說嗎？不管我有沒有睡覺，他打電話來就是想求離苦，你不幫他，也要安慰他，不要
覺得她煩你，或是煩老和尚。還有一次，我在台北慧日講堂作知客，一位菩薩跑來問我：
師父，你知道普獻法師在哪裡嗎？我說：為什麼特別要找普獻法師呢？後來師父告訴我：
她是普獻法師的大護法，普獻法師在阿根廷，在巴西建道場，都是她護持的，對人家要客
氣一點！有一天這位菩薩又來了，她看我閒著，便開始和我閒聊，她說：我告訴你為什麼
我們對普獻法師特別好，有一次我先生在外面搞外遇，我心裡很苦，跑到你們講堂哭訴，
沒有人理我，只看見普獻法師坐在客堂，我一直哭訴，法師也一直聽，一個鐘頭以後他問
我一句話，吃飯了沒有？她說：我是這樣被他感動的，你看，他耐心聽我講話，還問我吃
飽了沒有？若是換成別人早就不耐煩了！普獻法師就這樣度了她。這件事給了我很大的啟
發，是啊！換成是我，一定覺得很煩，不可能還問她吃飯了沒有？
經歷過一些事情之後，有時候自己靜靜的思惟，我慈悲心夠嗎？條件好的人很容易生
起慢心，認為自己很有修行！認為自己讀書第一名！不願意感受別人的痛苦，甚至帶入批
判，所以經典上說，菩薩不捨棄任何一個眾生，再壞的人，大家都唾棄他，那個人就是我
爸爸，我媽媽，對一切眾生甚至敵人都要生起悲心，這是大乘佛法的精髓。因此可以說，
成功的定義在於幫助更多的眾生離苦，成功的人生不是擁有多少，而是幫助了多少。發起
真實的菩提心以後，應該關心的是如何滅除生命最大的敵人－－我執。學習甚深禪定，運
用智慧觀照，所做的一切才是真的菩提資糧。我剛出家的時候，因為是個大學生，在佛學
院又考第一名，但很奇怪，師父每天叫我掃地，叫我掃房間，只要有人住過，就叫我去打
掃。因為慧日講堂是專給男眾掛單的，美國來的，韓國來的，修密宗的，南傳佛教的都有
。尤其南傳的出家人一來，我心裡就罵人，味道真難聞，他們怎麼不吃素呢？但是印順導
師的心量很大，誰來都可以掛單，沒有分別。
我剛出家不久，分配的職事是打掃房間，每次客人離開，我就要掃房間，撿垃圾，重
新鋪枕頭，掃浴室。每一次整理房間我就罵在心裡，這些人沒水準！我每次在別人的地方
過夜，一定自己帶枕頭巾，又怕弄髒棉被，另外用一條布擋著；只要進浴室洗澡，我都用
自己的東西，離開的時候，地上一根毛都撿起來。我的皈依師父，法證老法師更了不起，
他每次理頭髮一定鋪一大張紙在地上，一根頭髮也不讓它掉進水溝，我們去受戒理頭髮，
大家用水把頭髮沖走就算了，但老法師不這麼做。有一次我問他：老和尚！幹什麼那麼麻
煩？他說：你知道嗎？因為頭髮不會爛，一根小小毛髮流到水溝裡，蟲子吃了以後不消化
，不但污染環境，也害了小蟲，所以必須將這些頭髮包起來，拿出去燒一燒才不會污染環
境。法證老法師現在九十歲了，依然如此。所以現在我也見賢思齊，剪下來的頭髮一定收
集起來，不污染環境。
在佛法中發菩提心、證得空性是非常崇高的理想，因此需要廣大的資糧，這些資糧無
非是日常生活中的大小事情，香燈、打板、供香、拍蒲團、助念、掃水溝，任何一件都是
。而禮佛、懺悔、供燈、供水、放生、放焰口、施食、佈施，也都是資糧。我師父說，誰
都可以研究佛經，但資糧如果不圓滿，不容易淨除業障，更不容易證得空性。
記得有一次與聖嚴法師談話，因為他曾經閉關六年，那時候我也想閉關，就請教他：
老和尚，你閉關的時候帶了很多書進去，可以看書半天，打坐半天，很不錯呢！他說：不
！閉關那一段時間，每天有一半的時間用來拜懺，特別是大悲懺，若沒有消業障，沒有天
天回向，閉不了關的，什麼問題都可能發生。經他這麼一說，我想到剛剛進學院的時候，
慧天法師做我們的教務長，他是我的剃度阿闍黎，有一次輪到我晚上起來執事的時候，半
夜兩點半，看見老法師在大殿禮拜，他一字一拜《華嚴經》，每天睡得少，做得多，還要
改考卷。有一次我忍不住問老法師說：和尚，你這樣睡覺時間夠嗎？我們看了很不忍，你
兩點半起床，我們三點四十分起床，不知道就算了，知道了，心裡不好受。他跟我說：你
們都是菩薩，我做你們的教務長，原先不敢來，是你們院長真華長老硬要我來，憑我要教
你們這些菩薩，哪有辦法！我每天起來拜佛，請佛菩薩加持我，讓我把你們交代的事情做
好，他這樣講。他一天睡不到兩三個鐘頭，又不睡午覺。我在福嚴佛學院的那一段時間，
院長是厚觀法師，他是留學日本的博士，跟他講話，絕對是他問你問題，他隨時問你三十
七道品，問你大乘小乘的問題，很緊張！我心想，乾脆不要上課，大家都沒事，但是他說
：你一離開就是宣佈失敗，要隨時被拷問，不能愛面子。雖然我離開學院已經一段時間了
，但這些法師、長老的言行，一直是我學習傚法的榜樣。
現在我經常在河邊放生，放蒙山，作施食，天天做這些。有人問我：做這些跟空性有
關係嗎？我只能回答他：這些都是體悟空性的資糧，我的未來目標是念佛求生西方，所以
師父要求我，每天所作的功德要回向西方淨土，供養你師父，自己不留。而我學習的歷程
呢，從不信楞嚴咒，不信大悲咒，不信經懺法會，到現在什麼都相信。這一過程的最大動
力是對一切眾生所生起的悲心，尤其是對眾生苦難的覺受。
我師父曾經講了一個故事，有一次他們學院一位教授和尚生病，需要人照顧，有沒有
人願意去？沒有，大家都想趕快讀完佛學院，想要如何如何，沒人肯去，但師父主動發心
，自願去幫忙，一去去了七個月，他說：好在有這一次的機會，他內心收穫很多。師父說
了這件事情之後讓我想到，為什麼玄奘大師碰到生病的老比丘，照顧他三個月？為什麼悟
達國師遇見生病的老和尚？或許這一切都是佛菩薩示現的，而如果我們捨棄這一些因緣，
一切以自我為中心而想達到生命的覺醒，可能困難重重。所以我目前的修行是在忙碌複雜
的人際關係中，創造美好的因緣，使大家同證菩提。雖然事情永遠做不完，但我現在知道
，佛菩薩無障礙，阿彌陀佛無障礙，觀世音菩薩無障礙，只要你是真心為眾生，慈悲無障
礙。你替別人想，別人替你想；你替眾生想，佛菩薩就替你想。
當然，我們也要捫心自問，做這些事情是為了自己，還是真心為別人？曾經有人打電
話問我，海濤法師！我看你有很多VCD，為什麼老是把自己的相片印在上面？是不是太著
相了？我跟他解釋：不知道你同不同意，我們面對事情的觀感不一樣，同樣一張VCD，一
張沒有印我的相片，一張有印我的相片，結果是不一樣的，人家一定拿有我相片的那一張
，不拿沒相片的那一張，我只能告訴你，雖然上面印了相片，但不是我想凸顯自己，而是
利用我的色身，利用我的聲音，希望對方歡喜聽聞佛法，就如同佛菩薩示現莊嚴的外表一
樣，不是世間人所想的那樣－－我喜歡亮相，喜歡別人注意我。
我個人以為，佛教是當今救世的良藥，尤其物質文明愈是發達，眾生的苦愈劇烈。所
以現在國外學佛的人士，都是一些所謂高壓力或高收入的知識份子，因為當人們窮的時候
，沒有人肯去想這些問題，賺錢就好。一旦有了錢才知道他精神空虛很久了，很多煩惱沒
辦法解決，於是開始追求宗教，設法解決心裡的問題，而能夠有效對治的，就是佛法。我
們自己瞭解善惡因果，但許多人不知道！
我待在福嚴佛學院的時間雖然不久，但老和尚告訴我一句話：離開學院就算了，滾滾
紅塵才是真正的道場；有苦難的地方，有人的地方，有眾生的地方才是你真正的道場。在
那邊可以實踐菩提心，可以培養慈悲心，雖然現在沒有足夠的能力，但是有佛菩薩的力量
，你念他的名字，誦他的經典，持他的咒語，他的力量必定能展現出來。那一天，弘度法
師告訴我三句話，他說修行一開始是自得其樂；進一步是助人快樂；第三、是同生極樂。
願大家都得到解脫，願大家把心量擴展到最大最大。