《菩提道次第廣論》：上士道〈奢摩他〉 (18) pg338L1~338L3
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
丑三、止觀自性 寅一、奢摩他自性
───────────────────────────────────────
【第三、止觀自性。分二：初、奢摩他自性，如《解深密經》云：「即於如是善思惟法，
獨處空間，內正安住，作意思惟；復即於此能思惟心，內心相續作意思惟，如是正行多
安住故，起身輕安及心輕安，是名奢摩他。如是菩薩能求奢摩他。」】
───────────────────────────────────────
．丑三、止觀自性（這是科判別學後二波羅蜜多分六之三）。
以下分別宣說：寅一、奢摩他自性，寅二、毘缽舍那自性。
寅一、奢摩他自性（從現在起宣說奢摩他的自性，也就是闡述「止」的性相或定義）
，如《解深密經》當中所說，也就是（行者）這樣一心專注地思惟（所聞）法義，獨自端
坐在寂靜的空間，內心安住（不沉掉，而）作意思惟；同時對這樣的所緣境能思惟的心，
在內心當中相續不斷地作意思惟，照這樣如理修持，令心反覆多安住之後（去除粗分與細
分的沉沒與掉舉），生起身的輕安和心的輕安，（得到這種禪定）就稱作奢摩他。照著這
樣（修持的話），菩薩就能夠求得奢摩他。
■ 經論對讀──
．CBETA T16 No. 676
《解深密經》卷第三〈分別瑜伽品第六〉
大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
慈氏菩薩復白佛言：「世尊！云何菩薩依是四種奢摩他毘缽舍那所緣境事，能求
奢摩他能善毘缽舍那？」佛告慈氏菩薩曰：「善男子！如我為諸菩薩所說法假安立，
所謂契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議
。菩薩於此善聽善受，言善通利，意善尋思，見善通達。即於如所善思惟法，獨處空
閑作意思惟，復即於此能思惟心，內心相續作意思惟，如是正行多安住故，起身輕安
及心輕安，是名奢摩他。如是菩薩能求奢摩他。」