不好意思，我還是有些要說的話，請大家不吝指正
在此想先舉一些例子，來說明一下，儒家文化的影響比我想得還要大
我小姨子念EMBA，同學有一半來自世界各地
她那些外國朋友不斷向她抱怨，為什麼跟妳們台灣公司申請實習或者正職
若不錄取，他們不直接拒絕我們，而是說我們會再考慮
這種說法有什麼好處？浪費他們的時間而已
在國外，要拒絕你也是會先稱讚一下你的經歷能力，但是最後一定明說，不予錄取
另外，有個同組同學(外國人)在報告時從不幫忙，大家互評分數的時候
除了他以外的台灣同學本已經說好要只給他1分(滿分10分)
結果因為寫這個分數的時候因為坐在那個外國人旁邊，好幾個台灣同學都給了他7分
讓那個外國人直呼台灣人很Nice
其實台灣人是不想讓人看到自己很不留情面
至於分數有沒有反應出個人的努力？不重要
再來，她們所上老師打成績時，會給那些歐美來的外國人比實際成績還高的分數
可是有一個努力的越南女生，他很需要獎學金，而且她成績很好
只不過她是東方人，就沒被加分而失去了獎學金
最後我想講的，是關於低薪的問題
她的同學有非洲人，中國近年來在非洲經營甚力
非洲同學說他們很多國人(過去為法國殖民)不想在中國人老闆底下工作
我小姨子問他為什麼？有錢賺為什麼不去工作
他說那是尊嚴問題，中國老闆普遍不尊重員工(對照之前板友貼的文章，台灣人求溫飽)
我想這應該是為什麼她的同學每個人在聽到台灣人的薪水
沒有例外的驚呼怎麼會這麼低的重要原因
台灣人受儒家文化薰陶，骨子裡不喜歡抗爭，要講表面的和諧，避免衝突
當老闆開出不合理的工作條件跟薪水，很多人會吞下去
可是在背後卻是罵個不停
不喜歡一個人卻可以跟他維持表面的人際關係，背後再來算計對付人
老外經常搞不懂這套規則，說妳們都玩假的，玩到自己薪水這麼低
對於自己的權益據理力爭到底有什麼錯？團結一群人才有力量爭取有什麼錯？
佛教徒一天到晚作的抉擇難道少了？難道每一項都是造淨業？
對於自己的政治主張可能出錯，卻是小心翼翼不敢下決定
難道一旦國事交到你的手中，你也不知怎麼做才好嗎？要等成佛了才能做事嗎？
參加政治活動有犯五戒嗎？表達政治主張有犯五戒嗎？
為了社會國家的進步，參與政治在意樂上是有什麼不良善嗎？
如果擔心參與政治到最後被人利用，為什麼不擔心布施金錢給佛教團體
會造成佛教團體可能因此腐化？(從比丘不持金錢戒的角度來說的)
說到吾人政治上的潔癖來自儒家文化，其實是很諷刺的
孔丘想要實現的正好就是他的政治理想
他認為為政者應該要有道德的規範
可是現在反過來，大家覺得你得是聖人才能搞政治
說到佛陀不當轉輪聖王，有人會去批評阿育王為什麼要護持佛教而不去出家嗎？
每個佛教徒做好他份內的事情，修心之餘在能力所及的範圍內自利利他
這樣的說法大家都能接受
對於對境，我們應該在可能的範圍內，作正確的判斷，說出內心真實的看法
但是涉及政治時，儒家文化的影響就發動了，要等成佛才能說話
外國人就覺得有話直說有什麼錯，老闆你給的薪水太爛了也是可以直說的
說錯了你可以反駁我，大家都把心裡的話拿出來說這樣有什麼不對？
佛教徒當然要學著講道理，而且要懂得世間的理路去講道理
慈濟這次開發案的狀況，想要澄清事實，不是說有些人見不得慈濟好就能解決的
胡適提出他對虛雲法師年譜的考據質疑，不是罵胡適狼子野心就能解決的