實修時,觀想法亦伴隨[覺察]
因為妄念會不斷瞬間生滅
清楚知道妄念的生滅,這就是四念處中[觀心無常]
觀想法只是[止於一境]的方便著力點
這是禪修時心意識的實際運作模式
如果這樣都無法釐清,表示不懂正確的禪修方式
方法錯誤,需要向[善知識]請益正確的修行[方法]
而非討論經典中名詞,
請問c網友你本身曾已親自向善知識請益語學習實修法門了嗎?
如果此部分的盲點不能突破,那建議另外尋找其他善知識指導了
※ 引述《cyberleft (cyberleft)》之銘言：
: ※ 引述《poohkoala (P幣還來~)》之銘言：
: : 持咒亦是禪修止觀法門的前方便,和和三十七助道品中的五停心中念佛觀的功能一樣,
: : 收攝散亂心,念佛光明,觀佛相好,進而降低自我的能所造作,胡思亂想,息心止妄,
: : 自己的自我感降低,就能清楚環境,作出適當的回應
: : 例如防蛇,見到蛇,產生恐懼害怕,會慌亂,認為若被蛇咬恐害命
: : 或許會打蛇,激怒蛇,蛇也因為受人刺激,自我保護而張嘴咬人
: : 若是自己遇見此狀況時平和穩定,與蛇相遇,也不過是兩個物種的動物
: : 在同一時空下,就不會產生對立,而知道如何和平共存
: : 持咒能不能解脫?證果??這和坐禪能不能成佛的問題一樣?
: : 開悟證果~不是什麼玄妙~不過就是[把自我中心放下]而已
: : 持咒能否把自我中心完全放下???
: : 加上其他因緣,也不是不能呀~
: : 請注意[助道]二字~所有都是助道因緣
: : 別落入常斷[非得怎樣作才可行or怎樣就是不行啦]這二邊見中
: : 所謂通宗通教,教理必須配合心法則可實踐,不要自行望文解意
: : 認為的[不能],那是[不懂]在實修上是要怎麼操作
: : 永嘉大師證道歌;宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空
: : 您引用印數導師之文,但就您個人所知,
: : 印順導師本人有沒有在念佛呢???參不參禪呢?
: : 當然念呀~他念的是本師釋迦牟尼佛,他也參念佛的是誰耶~
: : 原始佛教難道不提倡六念念佛,和十隨念的念佛觀嗎?
: : 非也非也~原始佛教有在提倡呀~
: : 千萬不要任意切割原始佛教與其他各傳承,左踢右打,像拿著機關槍亂掃射
: : 了解其中眉角,歷史流變,演化,清楚何是文化外皮,何是佛陀本懷
: : 哪有什麼好牴觸的????好好用心學,不要迷於外了
: p大說：「了解其中眉角,歷史流變,演化,清楚何是文化外皮,何是佛陀本懷。」
: 我認同p大這段話，所以我才寫了前文