※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: 二零一四淨土大經科註-282（節錄）
: ...（按，淨空講經有中規中矩的地方，也有跳tone的地方，畢竟因為淨空戲台站得久，
: 雖然屢次被終於發現他不當知見的供養者「請走」（見佛教版godofmoon文章為證）
: 但淨空跳tone的不當知見仍然流傳，例如佛教版最近po的這篇淨空法語，必須予以
: 釐清其明顯有待斟酌、平衡的觀點）...
: 這個，特別在現在這個社會，人家說佛是什麼？我說覺悟。覺悟的反面是糊塗，迷惑
: 顛倒，你是要糊塗顛倒，你還是要覺悟？佛法終極的目標就求這個，阿羅漢，正覺；菩薩
: ，正等正覺，這個等是什麼？等於佛，還沒有到佛，比阿羅漢高；成佛了，圓滿了，無上
: 正等正覺，那真是世出世間、此界他方無所不知，你全知道了。說這個全知道，很多人不
: 相信，他說這不可能，哪有一個人能夠對整個宇宙完全知道的？佛知道。他說這是誇張、
: 這是迷信，這是對宗教的一種讚歎，不是事實。
我不曉得淨空所謂的「全知」，究竟是指什麼範圍的能力？
但以下就講些關於佛陀一切知智的能力限制。
關於佛的一切知智，記得在《雜阿含經》還是《相應部》曾有記載釋尊親自說明。
釋尊佛陀強調祂的一切知智，並非是一切事物無所不知，而是可以知道祂想要知道的事。
所以佛並非是無所不知，而是可以知道一切與祂有緣之事。
上述差別之關於佛的覺知觀察能力，可以從《阿含經》記載的修行意外事件為例。
有次佛陀在教導比丘不淨觀方法後，告知侍者說祂要獨自一段長時期禪修，
於是佛陀可能是閉關禪修，侍者不讓外界打擾。
在此期間，許多修習不淨觀的僧人因為觀染情緒而導致自殺。
佛陀出關後才知道許多僧人因修不淨觀而自殺，因而又再教導僧人入出息觀。
從此事件可證，如果佛是全知全能，祂在閉關前就會知道意外，從而事先防範！
但佛陀並沒有事先防範不淨觀的意外發生，而是發生後才觀察因緣去進行補救。
因此，佛的一切知智，並非後世崇拜神化之後的全知全能，而是善於觀察事實的能力。
如果佛想知道的事，祂可以知道瞭解；但祂沒注意到的事(無緣的事)是不會察知的。
類似事蹟，也發生在阿羅漢上，不然神通第一的目犍連尊者就不會被外道打死了！