1.大小二只在發菩提心的有無，漢傳大乘教法下也有出小乘聖人 如虛雲法師下
的具行師父成就阿羅漢果，要走時灰身滅智，再舉一例 鳩摩羅什師父盤頭達多
被大師說辨服言：「和尚是我大乘的師父，我是和尚的小乘師父。」，連小乘師
都自稱是小乘了，名相問題，發菩提心一切行都成大乘行，即使是小乘教法
也是如此，哪是分部派問題，實修實證實得，修都修不到，分大小二乘是能做
啥!
2.小 就是貶意，我可不認為，他明明就是小孩子，所以我說小孩子我就在罵人嗎?
他明明就是小嬰兒，我說小嬰兒，難道我就發惡念說他是小嬰兒，事實真是如此
那麼小不就不能用了? 佛傳三乘教法，以三車譬喻，牛車、鹿車、羊車為前導
終歸一乘莊嚴大白牛車，都將成無上佛道，大小二乘，遠近有所不同，何來貶意
3.從人互敬互重的觀點，你第一次PO文章之前看過之後，本來還顧及其它人的心情
改小乘為南傳上座部，不過看到小乘信仰者抨擊我大乘非佛說，大乘佛法灌水
那就抱歉了，我就懶的理你們了，1.我曾來不主動PO文論小乘，會回文幾乎
小乘人信仰者抨擊大乘，我只好跳出來回 2.我樂見你們講各尊者禪法，
修行的次第，這些幾乎隨喜，自己本身也會受益，有些人整天論大乘，
明明就是小乘人，對大乘又不理解，你如果真的理解大乘，根本不會走
小乘這條路，不然就不會古時一堆頂尖小乘師轉大乘師。再者，法華安樂行品
有說道，大乘人跟本不願意跟小乘人住同一房間，這對初機菩薩言，根基不穩會
被小乘人帶走，一方面也怕小乘人謗大乘佛法，自身造了無量罪。
我從沒看過實證實修證果阿羅漢言行講過，大乘任何事，這是超有趣一個點，更勝
者他們連大乘都不知道，旦肯定不謗大乘，沒證果禪師就算，禪定內外道共法，有
人修禪修到起傲慢心不生慧，自認入禪就很厲害，法藏法師就說過:禪定就是一種
能力，就像開車一樣]，如果不修慧，就完全跟佛法無關，否則就不會修到非想
非非想處天，自認證果，歷久劫同頑石出，觀自身入畜牲道，一起嗔心
言佛欺狂騙我，以禪定力謗佛，直墮地獄，好了，連動物都沒得當
4.佛法無人說，雖智不能解，學術有存在的必要，旦那絕對不可能探究
佛法的真實，阿羅漢神通變化，學術要不要替阿羅漢神通背書一下
釋迦佛上天界說法，學術要不要考據一下，天人有沒有聽到經書寫下來
根本不可能，這個不可能，那個不可能，千千萬萬個不可能，學術也僅僅
參考而已，直接修禪定去問天人，不是更快方法。再者，天台宗二祖慧思禪師
見到智者大師就說：[善哉！佛子，過去我跟你都在印度靈鷲山上，同聽釋迦牟尼佛
講說《法華經》]。再者，再去找一下，日本創日本淨土的法然上人，於八十歲之二月
廿五日正午往生，往生前數日向弟子們說：「我前身在天竺為聲聞僧，常行頭陀；今來
本邦學天台宗，最後開淨土門，專弘念佛。」弟子勢觀問：「聲聞僧中那一位？」上人
答：「是舍利弗」。又有弟子問：「師今往生極樂世界否？」上人答：「我本是極樂之
人，自然還歸極樂。」慧思大師，法然上人，看他們一生的戒行事蹟，對己嚴格，
對人慈愛，精進修行不懈怠，戒、定、慧三學圓滿，天人、當時當權者、下至平民百姓
都是來護持修道的，那才是真修行人，德感天地。什麼，又是大乘捏造故事?
5.本板上座部信仰者只有hvariables我比較認同而已，雖然我們以前也戰過不少文
其他都跟我一樣，都只是把佛學當學問，不修、不受戒、也不證，我自己都認為
我自己是打嘴泡的佛法，謹言慎行那是真修行人。
6.大乘佛法妙不可言，平凡人無法推論阿羅漢智慧，阿羅漢不能推論菩薩的智慧，
菩薩又不能推論佛的智慧，有修有證都不論，沒修沒證要去論是是非非，要斷大乘
非佛說，勇氣可嘉，你敢我不敢，學術為人而生的行為就算了。
法然上人生平事蹟網址:http://goo.gl/gv0nz6