——聖法大長老開示於2011年11月23日
在《相應部‧第二因緣品‧無始相應‧第十五無始相應經》裡，佛陀是如此教導的：
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是母親的有情。
是什麼原因呢？諸比庫，此輪迴是無始的……足以解脫。」
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是父親的有情。……。」
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是兄弟的有情。……。」
「諸比庫，在此長時，很難找到(不易獲得)先前不是姊妹的有情。……足以解脫。」
在漫長的生死輪迴裡，很難找到一個眾生不曾當過我們的母親、父親，或兄弟姊妹，
我們在漫長的生死輪迴裡已經受過種種的苦，所以我們應當有悚懼心，
來解脫這漫長的輪迴。
佛陀如此地告誡弟子們，使他們能精進地修行並體證道果。
我們的周遭有許多眾生、動物，他們都曾經是我們的親屬，如今他們正在動物的世界裡，
處在痛苦的狀態。
同樣地，我們也曾經在這漫長的輪迴中受過種種的苦，因此我們應該培育善行，
以善的生命來圓滿我們的波羅蜜。
在古代的斯里蘭卡，有一戶農家有五個成員：父親、母親、兩個兒子和一個女兒，
長子出家成為比庫，他的修行非常好，並體證了阿拉漢道果。
父親有一塊稻田，經常在田裡工作，他所有的時間都只是做這些農事，
沒有什麼特別的善行。
母親大多數的時間都只留在家裡煮飯及做家務，也沒有什麼特別的善行。
妹妹只顧著照顧自己的美貌，也沒有什麼特別的善行。
弟弟則在田裡幫忙父親耕田。
經過一段時間，父親因為疾病而去世，投生為一隻豬，由於當農夫時很執著那塊稻田，
所以投生為豬後，還是經常到田裡去吃稻米，這是他的習慣。
母親死後投生為一條蛇，由於對房子的執著，也是經常在房屋的附近出現。
妹妹也因為疾病而去世，投生為一隻青蛙，她也對房子相當地執著，
所以也經常在房屋的附近出現。
有一天，蛇(母親)在房子附近看見青蛙(女兒)，牠抓到青蛙就把青蛙吃掉了。
不久，那隻豬(父親)看見蛇，也把蛇給吃了。
後來弟弟因為豬每天來侵損他的稻田，便起了煩惱，並決定把豬給殺掉。
殺死豬後，弟弟把豬帶回家，並想起哥哥，他想，如果哥哥來到家裡托缽集食，
就可以供養哥哥豬肉。
哥哥用神通觀照，知道弟弟殺死豬並想要供養給他，就到家裡托缽集食。
弟弟見到哥哥，便說：「尊者，我想做一些供養。」
尊者指示弟弟先把豬的肚子剖開，當豬的肚子剖開後，見到裡面有一條蛇。
尊者又指示弟弟把蛇拿出來並把蛇的肚子剖開，當蛇的肚子剖開後，
他們見到裡面有一隻青蛙。
尊者問弟弟：「你是否知道這些動物是誰？」弟弟說不知道。
尊者便說：「這隻豬是你的父親，蛇是你的母親，青蛙是你的妹妹。
你的父親因為沒做什麼善行，只是一直在稻田裡，所以投生為稻田附近的一隻豬。
你的母親也因為沒做什麼善行，所以投生為蛇；
你的妹妹也投生為一隻青蛙。
現在你想要先吃你父親、你母親還是你妹妹的肉呢？」
當時弟弟生起了悚懼心，瞭解漫長的輪迴是苦的，並且想要出家。
他先恭敬地把豬、蛇和青蛙的屍體埋好，就到寺院出家了，
他的修行非常好，體證了阿拉漢道果。
另外還有一個關於沙利子尊者的故事，沙利子尊者觀照自己的過去世，
發現自己曾經培育了四種非常重要的素質：
第一、他決意不會對任何人起妒忌心；
第二、他決意不會對任何人起瞋恨心；
第三、他決意不再飲酒；
第四、他決意不會執著任何人。
第一個決意，是因為過去有一世，他是一位國王，菩薩（佛陀的前世）是他的宰相。
有一次，王后試圖要引誘這位宰相，但是宰相拒絕了王后，王后很生氣，
就在國王面前誣謗宰相，說宰相試圖強暴她。
國王沒有經過調查，就下令要殺宰相。
當時，宰相宣稱他的清白，說：「現在我表明我的清白，如果你要，你可以殺了我。」
後來，國王明白他是清白的，便下令釋放宰相。
隨後，他觸碰大地並且決意，未來將不會妒忌任何人。
第二個決意，在輪迴裡不對任何人起瞋恨心。
原因是因為過去有一世，他修習慈愛七年，直到證得禪那。
後來投生在梵天界長達八阿僧祇劫，後來又投生為帝釋天王三百次，
過後又投生為轉輪王五百次，這都是因為慈心的善業。
當他觀照過去世，見到慈禪善業的果報時，他做了決意，不再對任何人起瞋恨心，
直到證得阿拉漢道果。
第三個決意是因為有一世，他是一位國王，有一天在喝醉酒後失去了理智，
殺死了親生兒子，這是因為酒而失去正念。
後來他觸碰大地並且決意，未來將不再飲酒。
第四個決意是因為有一世，他是一位國王，有一個兒子因為某些強大的惡業，
在很年輕時就去世了。
當國王聽到這個消息時，非常地傷心。
但是當他省思後，他發現自己的悲傷是來自於執著，於是他作了決意，不再執著任何人。
佛陀教導我們，要到四個聖地去禮拜，以幫助我們生起悚懼心。
第一個聖地是佛陀出生的地方──藍毗尼園（Lumbin?）；
第二個聖地是佛陀成佛的地方──菩提迦耶（Bodhgaya）；
第三個聖地是佛陀初轉法輪的地方──鹿野苑（Sarnath）；
第四個聖地是佛陀入般涅槃的地方──拘尸那羅（Kusin?r?）。
到這些地方朝聖是很好的，至少一生之中要去過一次。
(在法的定律之中)所有過去和未來諸佛，都在同一個地方成佛，就是菩提迦耶；
也都在同一個地方初轉法輪，就是鹿野苑。
所以到聖地朝聖也可以支援我們的禪修，
例如禪修時回憶自己曾經到菩提迦耶朝聖，
就好像自己就在菩提迦耶禪修一樣。
有些願望也可能在聖地實現，例如有些生病的人，願望可能會實現。
有一個故事是關於一個在家居士，他的女兒是個啞巴，不會說話。
有一天他到聖地朝聖，並為他的女兒祈福，希望以到菩提迦耶朝聖的功德，
能讓女兒復原，當他還在印度的時候，就收到訊息，他的女兒會說話了，
直到今天，她還會說話。
有些願望能實現，有些則無法實現，這決定於個人過去的業、信心和其他原因。
佛陀在拘尸那羅入般涅槃，但他的威力和美德依然存留在世間。
這就是我們還可以培育善的素質並依循佛陀教法的原因，
因為佛陀的威力依然存在世間。
在此，祝願大家都能培育善法，直到證得聖道聖果！
(本文完)