※ 引述《cj6xu678 (宛言)》之銘言：
: 正如大家所知道的佛教從古至今已然發展成各種不同的傳承宗派，
: 各自所依的經典和理念各有其共同與不共同的問題，如食肉…和所謂的淨見。
: 而在此我發現佛版的一個很明顯的現象，
: 就教義上的異同處就常發生拿南傳的經打北傳的僧，拿北傳的僧打藏傳的瑜伽士，
: 我對此現象的發生感到不以為然，如果容許南、漢、藏三法在此佛版各自說法、
: 各自依其宗義解釋自法、是非常好的一件事，
你好
不同傳承間引據不同的經典, 無限的爭論下去, 的確對各方無益, 也障礙各方的修行
非但無法真正的釐清真理, 反而已經先造下了許多的不善思與口業
佛陀在《增支部》中說:
「諸比庫,我說思即是業。因思而造作身、語、意之業。」
(A.6.63)
所以我主張發文應當分類
使用 [南傳] [北傳] [藏傳] 於文章開頭做分類
例如若一篇文章 以[南傳]做文章開頭
那麼 本文/回文/推文 如果要依經據典, 請以南傳經典為主
例如若一篇文章 以[北傳]做文章開頭
那麼 本文/回文/推文 如果要依經據典, 請以北傳經典為主
例如若一篇文章 以[藏傳]做文章開頭
那麼 本文/回文/推文 如果要依經據典, 請以藏傳經典為主
如果文章內容是要討論不同傳承之間的差異, 請使用[討論] 來做分類
另亦保留 [心得] [請益] [公告] [其他] 另外這四個文章種類,
合起來總共剛好八個分類, 供版友使用
在此舉一個例子
例如北傳傳承的主要法門之一, 修淨土法門
如果一篇文章以 [北傳] 做文章開頭
那麼在 本文/回文/推文 裡, 即不容許去否定/質疑 阿彌陀佛與極樂世界是否存在,
因為這些確實是紀載在北傳的經典與傳承,
在討論[北傳]的文章時, 請依北傳的經典內容為主
若刻意挑釁, 即違反版規, 但經過調解後, 若道歉並悔過可免罰
若無法悔改則需給予水桶, 以避免繼續影響到其他版友
另舉一個例子
例如南傳傳承的戒律之一, 可以食用三淨肉
如果一篇文章以 [南傳] 做文章開頭
那麼在 本文/回文/推文 裡, 即不容許去否定/質疑 佛陀允許食用三淨肉,
因為這些確實是紀載在南傳的經典與傳承,
在討論[南傳]的文章時, 請依南傳的經典內容為主
若刻意挑釁, 即違反版規, 但經過調解後, 若道歉並悔過可免罰
若無法悔改則需給予水桶, 以避免繼續影響到其他版友
另舉一個例子
例如藏傳的傳承, 有許多咒語與神祇
如果一篇文章以 [藏傳] 做文章開頭
那麼在 本文/回文/推文 裡, 即不容許去否定/質疑 這些咒語與神祇的效用或存在,
因為這些確實是紀載在藏傳的經典與傳承,
在討論[藏傳]的文章時, 請依藏傳的經典內容為主
若刻意挑釁, 即違反版規, 但經過調解後, 若道歉並悔過可免罰
若無法悔改則需給予水桶, 以避免繼續影響到其他版友
如果文章內容是要討論不同傳承之間的差異, 請使用[討論] 來做分類
以上, 感謝諸位版友的提問