: 推 gigajan: 南無當來下生彌勒尊佛 08/18 20:44
: 推 gigajan: 先求生兜率淨土,再到彌勒淨土,再到西方極樂... 08/18 20:50
從時間上來說的確是如此
直接求生西方極樂世界
如果不是上品中生以上,就會錯過賢劫千佛
因為上品中生尚且需要西方極樂世界一宿花開
就算花開也無法飛行,應該也錯過賢劫千佛
上品中生者...
經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。
應時即能飛行，遍至十方，歷事諸佛
西方極樂世界一日一夜等於娑婆世界一大劫,賢劫就過了,七天等於七劫,星宿劫能遇到??
上品下生者確定錯過此世界的賢劫千佛
上品下生者，亦信因果，不謗大乘...一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛
求生西方極樂世界如果沒辦法上品上生
可以考量先去兜率淨土,
智者大師還有他的弟子雖然求生西方淨土,但目前確定在彌勒淨土內
虛雲老和尚一生推廣極樂淨土,推廣念彌陀,但是也在彌勒淨土內
不是沒有原因
個人推測,時間是一個關鍵,隨彌勒菩薩下生繼續度眾,也是菩薩志業之一
如果往極樂世界,沒有上品上生,錯過賢劫千佛,那是相當可惜
留在此世界,如果擔心隨業流轉
那就先求生兜率淨土,由彌勒教導,之後隨之下生彌勒淨土,再前往西方淨土
無須擔心所謂隨業流轉輪迴問題
且必定是西方淨土的上品,最糟也有中品
如果不想去,還有第二選擇,再上生兜率淨土,持續跟隨賢劫千佛住世
一千位佛的教導的時間,只是極樂世界一日一夜
已經在彌勒淨土證法眼,不退轉了,再經過一千佛教導,之後再求生極樂世界,
證法眼又經過一千位佛教導,能不上品上生嗎???
不過...選擇在個人
法門雖平等無高下,但有遲緩迅速差異頗大
否則何來有人早已成佛,你我還只是眾生???
而且留在此世界,求生彌勒淨土,還機會度累劫父母親眷
一但直接前往西方極樂世界,沒有上品上生
因為時間不同,累劫父母在你蹲蓮花苞時間流浪生死
個人在西方極樂蓮花苞等花開,親眷在此世界數劫生死輪迴???
個人在西方極樂蓮花苞等花開,親眷在此世界數劫生死輪迴???
個人在西方極樂蓮花苞等花開,親眷在此世界數劫生死輪迴???
(眾生無邊誓願度???親眷先讓他輪迴好幾大劫???)
(法門無量誓願學???賢劫千佛時間蹲蓮花苞?????)
或是
求生彌勒淨土,一起度眾生,帶領累劫父母親近三寶,真的脫離生死苦海
但是求生彌勒淨土必須不厭生死輪迴,必須清楚知道有此狀況
就算有生死輪迴,[因]是往彌勒淨土親近三寶,[果]必定是持續在成佛道路上
這是不用單心,而且有地藏菩薩跟彌勒菩薩護念,不用怕,除非自己不依教奉行
要選擇哪個???
可以多思考一下...

每個法門的難易與合適度，是隨著修行者的發心與信心、願力、機緣的不同有所差別，無論是何種法門，皆是佛陀為引領眾生契悟當下這念清淨的自性。佛的凈土皆莊嚴無分別，而凡夫在較量佛的凈土。佛的凈土皆殊勝莊嚴，學佛人應避免讚此凈土謗他凈土。在末法時代，在家眾不敬三寶，懷疑如來的願力願的不好，豈不顛倒。

S大不要扣人家謗彌勒淨土的帽子。想想自己對於彌陀淨土了解多少再來辯論吧。

沒人在懷疑彌勒淨土啊，現在就是某些人不知道基於什麼樣的目的，在批判彌陀淨土，藉此比較兩方淨土的優劣啊

推B大，每人求生淨土因緣不同，不需要讚此凈土謗他凈土。智者大師是大菩薩，就算他老人家往生彌勒淨土，我也不會懷疑但在他所親自撰寫的法華三昧懺儀中，在"發願法"提到:我比丘(某甲)至心發願。願命終時神不亂。正念直往生安養。面奉彌陀值眾聖。修行十地勝常樂。

一個正知正見的佛教徒所重視的不會是誰優誰劣，或者哪方淨土會花比較少『時間』成就。重點是要怎樣才能最大化的讓更多人接觸到佛法，離苦得樂吧？這樣子比較根本無濟於事，而且會有『反效果』。#1NgmJwds (Buddha) [ptt.cc] Re: [心得] 為何不信(西方)淨土這是你自己作的兩方淨土的時間比較表。關在花苞？無期徒刑？推文人家回覆你，誰回來過，你還說這是『怪力亂神』

S大如果真讚嘆彌勒淨土，就不該說彌陀淨土的閒話。豈不是拿釋迦佛的右手打左手?如果我是S大的話，即使人家修彌陀淨土，我一樣讚嘆。

這只是你眾多比較兩方淨土的其中一篇文章，還不包括在其他人文章內的推文，至於你想表達的究竟是不是在比較誰優誰劣，我想大家都是成年人了，也出過社會，應該都很明白你到底想說明什麼，就別自欺欺人了吧？

若想發願往生諸佛凈土，應當老實修行，用功精進，若有努力認真修行，諸佛菩薩不會給不如願的結果。不是在此較量諸佛凈土哪一個較優或時間問題，而是個人修行實不實在。

何種情況可更加對應哪種法門 研析清楚對不同情況的張三或李四或王五就可均有益 各自攝受適合自身之門正因淨宗"古德"全不從速度角度切入 而stock"就速度"

老實修行，臨終無礙。

角度切入(其他角度stock並未贅言)指出"彌勒經狀況"而依經發言 得出"速度角度"的結論--某些人到底怎麼回事 鬼打牆開始丟帽子說stock如何如何?連聖嚴法師都做過比較法門的事(見stock以前文章)..喜歡慢慢來 穩穩來的網友們 stock應該沒勸阻你們吧?stock做的是說清楚講明白 讓彌勒法門的"某角度相對"(依經比較:較彌陀法門)更方便性被傳播->這不是無聊!因為西方淨土宗法語鋪天蓋地 如果李四出發點很想快若無stock等的法佈施 王五不就被誤導 沒選到想走之路?--怪哉 stock被某些人"界定"成在詆毀彌陀法門?更正 上方兩行 應改為 若想快點見到聖者的李四王五至於張三 Bona rc 夏樹..等更多網友 想去西方就去啊

關於彌勒法門，其實有二點末學不太想提出來問，不過看了幾位古德都有談到，還是提醒s大若有心在此法門下功夫，可能也是要務必理解的方向，有益於積累資糧。一、兜率天(內外)是否完全屬於天界，若是，是否必須累積"天道資糧位"才足以得生 ? 這點是滿重要的問題。一般而論若欲生天，除五戒外仍須修習十善為足。二、十方佛國淨土皆屬願力成就報土，彌勒內院是否屬於願力成就淨土 ? 彌勒菩薩是否俱備方便攝受眾生之願力 ?因為除了智者大師說無方便接引，末學也看到窺基大師也說"捨命生天，無人接引。" 依祖師意屬自力生天。而<彌勒上生經> 那段接引文，其實末學也看了很多次，彌勒菩薩放光攝受，但後頭卻又說一句讓我不太明白的，"此人須臾即得往生。值遇彌勒頭面禮敬。"若解釋為親自接引，為什麼還要等往生後才得見彌勒 ?這幾點建議s大務必跟所學法師瞭解清楚，或許每個傳承解釋會有不同處，但這是末學所看到的問題，建議您可深入。南無阿彌陀佛