中部139經/無諍之分別經(分別品[14])(莊春江譯)
http://agama.buddhason.org/MN/MN139.htm
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世尊這麼說：
『「不應該從事欲樂：下劣的、粗俗的、一般人的、非聖者的、無益的；不應該從
　　事自我折磨的實行：苦的、非聖者的、無益的。比丘們！不往這兩個極端後，
　　有被如來現正覺、作眼、作智，導向寂靜、證智、正覺、涅槃的中道。應該知
　　道稱揚、貶抑，知道稱揚、貶抑後，既不應該稱揚，也不應該貶抑，只應該教
　　導法。應該知道樂的區別，知道樂的區別後，應該從事自身內的樂。不應該說
　　秘密語，不應該說明顯的尖銳[語]。應該徐緩地說，不急忙。不應該堅持地區
　　語言，不應該超越正常[使用]之外。」這是無諍之分別的總說。』
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推 此為正法

先前hvariables在前面某篇文時 就引經據典如實說明迴小向大違背佛理 但另一方一直閃--若未因此辨明此些議題 正法似法將混淆不清我記得上座部經典裡 佛陀也有指出該破斥偽法的時候就要破斥 我忘了是哪個網友po過了..那個外道吐血的典故 佛弟子破斥歪理 可沒在客氣的..

借post一問，關於觀色聚中究竟法，其中一項是火界，特性是其溫度，但根據熱力學，溫度其實是由微觀粒子的不規則運動引起巨觀現象，對於粒子來說本身是不存在溫度的，為何觀極微能觀到火界的溫度？

這部經是貼進現實的智慧!!

簡單說，不要把極微想像成像原子一樣一顆一顆的東西。你不妨想一下，粗細軟硬鬆緊冷熱這些四大的特相是由眼根門還是身根門觀察到的？身根對吧？身根要怎樣才能觀察到一粒一粒的粒子呢？

但又如何證明對這些極微的感知不是幻相？畢竟就算極微不是原子，但到了這種層級的微觀世界，溫度是沒有了意義，感知到溫度難道不會是身體觸覺的欺騙嗎？

@6F句子 所指文章出處在 #1NVDjT_q (Buddha)

不要把四大想成是科學上說的原子。四大的觀察是透過心的認知，但是心的速度會比四大生滅的速度快17倍(論藏說法)，至於這樣的觀察跟科學儀器的觀測也不需硬要類比。佛法關心的是苦與苦的止息，不是發nature science paper。既然是心在苦，那麼也只要管色法如何呈現在心就好。

明白，我接受這解說

冷熱是火大呈現於身根與心的特相，不一定會對應到真正的溫度關係。禪修觀察到的火大改變未必真的對應到實際溫度改變。但無論如何，這仍然是如實觀照。